#北京[超话]#炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《《了凡四训第一篇●立命之学》11①农历十二月鬼节的真实含义》：雄鹰之《悟》95、历史是第一智慧，经历是第一财富，发展是第一要务，学历史智（知）未来慧（惠）民生。历史的智慧镶嵌在中华民族温柔敦厚、博大精深、携霜裹电的“拟物、拟人、拟神”的历史文化脉搏中，不因战争瘟疫和朝代更迭而断代。96、改革从历史中走来，历史可以使人明智、可以为当代人提供借鉴、可以增强一个人的民族自豪感。不要崇拜哥，哥哥是一个三千年才有的传说，因为雄鹰是来自不同时空的光，雄鹰是时空的觉醒者，雄鹰是孕育灵魂之光，雄鹰亲历了“拟人拟物逆神”的口口传承的神话故事中的传奇，虽然雄鹰的驱壳依然在，但从严格意义上讲，凤凰涅槃后脱胎换骨的雄鹰已经不是原来意义上的雄鹰，无极限的大脑……雄鹰解读《了凡四训第一篇●立命之学》11、①五十三岁八月十四日丑时，字义：中华民族的祖先在上百万年文明实践中，关照宇宙的觉醒、关照万物聆听到的真谛、关照自己的精神面貌，参照天上的参宿，形成了最小的群居单位开始了五人或者五个家庭的生活，后来作为部队的编制单位（五），行走在文明实践的道路上，顺利通过无数十字路口（行），雄鹰简单的说五行“金木水火土”，就是锅与粮食为金，加水架木点火，饭熟了席地而坐吃饭而已（五行），文明实践完备但又纷飞复杂，穿破苍穹左右无边看看十里八乡的信仰，现实中被收买的叛徒卖国贼，以封建迷信的理由封掉民间传承的“佛家、道教”文化传承，耶稣基督横行乡里（十），参照天上参宿明白了五人或五个家庭作为最小的群居单位，成为君师父的教育传承者（三），古人尊视岁星，以戈为之符征以表示其威灵，故岁星名岁，岁星的运行看起来出没无常难以预测，有异于他星，大概因此才被认为是由上帝控制，表示天命的所在，故以主处罚罪犯的斧钺去命名它，古人有观天象星宿以定时间的习俗，岁星是人们用来计时的星，岁星即木星，它运行一周天约要十二年，一周天为十二分，木星每经过一分就可以计作一年，“岁”由此与时间概念产生关联，或许是定期一年一次的元旦搞一次战俘祭祀，祈求家中老人长命百岁年年增添人口，忧心忡忡殷切期盼来年有个好收成（岁），两个人分开做工八面玲珑、八面威风、八面来风，仕途飞黄腾达发家致富，一方有难八方支援，八竿子打不着也不例外（八），古人很早便留意到天空中的太阳和月亮，并想办法把它们写出来，由于太阳形状是圆圆的且不会改变，便用一个圆形来表示；而月亮形状会变化，有新月、半月、满月等，不适合用圆圆的满月形状表示，又因月亮缺时多圆时少，所以古人造字时，让字形像半月之形，以此来表示月亮之意，有时“月”与“夕”混同，古人根据月亮的盈亏规律创造了“月”这个计时单位沿用至今，日月交替，月有阴晴阳缺人有悲欢离合此事古难全，面对资源有限性与需求多样性的矛盾，两者均需在缺憾中寻求动态平衡，供养与饲养的终极意义，在于以理性与慈悲将缺憾转化为连接生命、滋养文明的实践，提供丰富的精神食粮，比如“月饼”是圆的（月），文明实践完备但又纷飞复杂，穿破苍穹左右无边看看十里八乡的信仰，现实中被收买的叛徒卖国贼，以封建迷信的理由封掉民间传承的“佛家、道教”文化传承，耶稣基督横行乡里（十），天选之人眼观鼻，鼻观心气入丹田，真气运行，把生活中的一切都活成“乐章”，游玩嬉戏达到天人合一的状态，有了驷乘的马车（四），洞悉宇宙和人本原的智人，道家叫“真人”，儒家叫“元圣”，国家叫“君主或者王者”的智慧，是洞悉宇宙和人本原的的智人及其传承者，带领大家日复一日年复一年的工作，就是常说的“日出而作日落而息”，也就是太阳从日出到日落的昼夜交替中人类的活动（日），凌晨一时至三时是鬼神活动的时间，殷商时期的祭祀活动中，每年农历十二月巫者常常自取其辱戴着难看的面具扮演鬼怪，醜即畴假借字，意思是不要在祖宗辛辛苦苦开垦经营50年以上的良田上捣鬼，反观济南市“章丘”上万年的“良田”大部分变成了建设用地，到底是何方的“醜魂”在作怪，
丑又为“醜”的简化字，这种做法是非常丑陋恶劣的行为，是对前人上万年辛苦打造的粮田的一种侮辱（丑），中华民族经过上百万年文明实践，农耕文明是一定时间内才会出现的机会，一定好好珍惜祖先留下的一块块良田，就像雄鹰在7岁的时候洞悉天机自主练习逆呼吸，并经过一年四季都要长时间坚持，开天眼洞悉宇宙和人的本原，也就是微博文章《解读“东营以东”》所述：2023-02-16黄河口生态保护区考察《双艹入田即为黄》找到了答案:当雄鹰之眸远远看到人们说的双“H”观黄河楼时，马上就说这是两个草字头的“黄”，寓意是炎黄二帝，双艹入地即为帝，双艹入田即为文字“黄”，一撇一捺写在了“田地”之下，两个弯弯曲曲的“水沟”是“黄”的“两点水”说的是黄河的沧桑变迁史（时）； http://t.cn/AXSBKC6Q点击前后看 http://t.cn/z8n76KB http://t.cn/AXSBN9Yi