又卷四《顿悟无生般若颂》；圭峰宗密《禅源诸集诠都序》卷下之一阐说有“先因渐修而豁然顿悟”，有“因顿修而渐悟”，有“因渐修而渐悟”，有“先须顿悟，方可渐修”，要归于“因悟而修”之“解悟”与“因修而悟”之“证悟”二者。道士亦因袭名义，如司马承祯《天隐子·渐门》一章是。宋晁迥《法藏碎金録》卷四：“孔子云：‘默而识之，学而不厭，诲人不倦’——首句顿悟，次句渐修，三句自觉觉他”；可为灵运之论进一解。
钱书续昨。
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