《印光大师文钞》第三卷·立山老人派下子孙公堂序（代开如和尚作）

一切众生，具有如来智慧德相。
但因妄想执著，不能证得。
究其原由，总因不了真如妙性。
妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。
既已认贼为子，遂致背觉合尘。
从此根尘互黏，人我敌立。
起惑造业，轮回六道。
经尘点劫，莫能解脱。

大觉世尊，愍兹剧苦。
施大法药，令修四念处观。
一观身不净，二观受是苦。
三观心无常，四观法无我。
及余正勤，如意足，根，力，觉，道，三十七品法门。
虽根有利钝，乘有大小。
莫不皆以四念处而为根本。
良以四观若成，则我执即破。
我执既破，则五蕴皆空，六尘即觉。
返本还原，亲证妙性。
譬如垢尽镜明，云开日朗。
日即本具，明非外来。
得无所得，获大自在。
凡情圣见，两俱消亡。
尚无涅槃，何有生死。

至于世寿若尽，则焚其形骸者。
一则恐彼亡者所作未办，身见未泯。
令其豁悟真空，当下解脱。
二则正欲存者了知此身，全体虚妄。
力修圣道，复本心源。
务于动作云为处，亲见主翁。
则能自作主宰，不被此臭皮袋多方驱使。
庶可以上继佛慧，下化有情。
即此苦无常无我不净之幻妄身心，
彻证常乐我净之真如佛性。
以故无论圣凡，举皆焚化。
而天下丛林，无不遵行也。

当唐宋佛法盛时，士大夫家，亦多遵奉佛制，而用此法，不独唯僧为然。
僧既焚化，拾其余骨，置于普同塔中，亦如丛林之海众同居。
其中凡圣莫测，行位难辨。
凡既附圣，亦易解脱。
如苍蝇附于骥尾，不劳而得至千里也已。

法雨常住，当前清咸同间，以久经兵荒，香火断绝，遂致一败涂地。
至同治十年，众挽先师公立山老人住持，法道由是重兴。
而剃度法嗣，实繁有徒。
化开师伯，谋诸本派法眷，各出净资若干圆，修一子孙普同塔，于海会桥东。
凡立山老人派下子孙，及诸法徒皆可入焉。
又买众香塘田五十亩，以岁所收租，充春冬祭荐之费。
俾伴山，常明，长生，杨枝，宝称，五庵，及化恒师派下子孙。
六柱轮流，承值当办。
使亡者时受祭荐，蒙法利而超极乐之天。
存者识破幻妄，修净业而预莲池之会。
爰书缘起，以告同伦。

《印光大师文钞》第三卷·募建药王篷序（代撰）

大觉世尊，名大医王。
普治众生身心等病。
所用之药，其数无量。
戒定慧三，摄尽无遗。
以故此三，名为药王。
若能服之，即凡成圣。
然药虽美妙，修合实难。

而信愿念佛求生西方，名为阿伽陀药，万病总治。
下手易而成功高，用力少而得效速。
上中下三根，即生皆出苦轮。
戒定慧三法，当念悉得具足。
是知信愿念佛一法，乃药王中之药王也。

（某）幸承宿因，得闻此法。
敢不竭诚致敬，孜孜修持乎。
拟建茅篷一所，名为药王。
安住其中，笃修净业。
以期普愈自他身心生死等大病。

恳祈檀越，发菩提心，行方便事。
略分宝海之涓滴，俾成安身之陋室。
由兹夙夜翘勤，礼拜忆念。
既能念兹在兹，何难即心即佛。
则无边利益，皆所成就。
以如是因，感如是果。
现生必得蒙佛接引，高预海会。
将来必作药树王身，普治众病。
若能鉴此愚诚，则此语当不虚弃矣。

《印光大师文钞》第三卷·法雨寺万年簿序（代开如和尚作）

得最胜之地，方可宏最胜之道。
建非常之事，必须待非常之人。
宗匠出，则本立道生。
哲人亡，则法残教弛。
虽否极泰来，属于天运。
而革故鼎新，实赖人为。

法雨常住，肇始于大智老人，中兴于别庵统祖。
规模宏敞，法道兴隆。
嗣后历代住持，虽则无大树立。
然皆恪守成规，家风不坠。
及至兵燹之后，住持不得其人，遂致一败涂地。
殿堂寮舍，坍塌破坏。
法器庄严，百无一存。
诸房法眷，见此景象，咸皆束手，不肯承当。

于同治十一年，众强先师公立山老人住持。
荒垣破屋，竭力修葺。
兢兢业业，十有余年。
自天王殿，至藏经阁，悉皆重新。
其余工程，虽未尽复当日旧制，而大局已有可观矣。

至光绪十一年，以老病退隐，命先师闻老人继席住持。
先师缵承旧绪，发广大心。
凡师公力未暇及之工，一切殿堂寮舍，或创或修，无一处不使一新。
其规模制度，不亚中兴。
凡咸丰年间，压出桃花庄稻田，尽行赎回。
又以欲转法轮，须仗庄严法器。
十余年来，宏宗阐教。
所置什物，上自龙藏佛像，下至桌凳床榻。
凡所需用，般般具足。

然老人大愿云兴，恨不得十方僧众，咸萃一堂。
往昔祇园，复现今日。
为法，为人，为常住，为大众之心，如丧考妣，如救头然。
日夜焦思，忧劳成疾。
至二十三年冬，修建尚未毕工，而老人竟赍志西逝矣。

（如）自愧凉德，兼无作略。
因厕门墙，委理院务。
勉承师命，极力辅弼。
虽轻尘坠露，不足添江益岳。
然于自分论之，亦可谓鞠躬尽瘁，罄竭愚忱矣。
承此未了公案，只得竭力担当。
于是奉先师遗命，邀诸法眷，公举定公，继席住持。
（如）仍居旧职，监理院务。
及至定公退隐，荷蒙法眷，委此重任。
虽知弗克担荷，而不容推却者。
以先师公案，尚未了毕故也。
由是夙夜经营，莫敢或遑。
拌此身心，谨成师志。
三年之内，所有事宜，悉皆清楚。
可以交代，不累他人。

故今谨同法眷，备将常住所有钜细什物，一一登记。
俾后之莅住持位，膺职事职者。
知前人为转法轮，置办什物，一番苦心，大不容易。
各加爱惜，无或暴殄。
使守成之功，媲美创业。
缵绪之德，追踪开山。
亿万斯年，永无替废。
庶可法轮与愿轮而常转，千古恒守旧家风。
国恩共佛恩以并报，奕世常沾新雨露。
则法门幸甚，常住幸甚。

《印光大师文钞》第三卷·化闻老人公堂序（代开如和尚作）

窃以春秋祭祀，儒礼所重。
岁时追荐，释教尤崇。
念水源木本之恩，修慎终追远之事。
世出世间，又何间然。

先师闻老人，多劫熏修，堪为人天福田。
乘愿再来，特整大士门庭。
生虽示迹都城，世荣以只眼而觑破。
身遂栖迟海岛，佛法以双肩而担当。
布濩慈云，兴隆法雨。
不愧为普门之功臣，直可作别庵之嫡子。
去旧更新，梵宇复辉煌之制。
宏宗演教，法源得流通之祥。
视人若己，急公犹私。
住持法雨，十有余年。
未曾买一畦养老之田，盖一椽栖身之所。
惟欲恢宏祖道，利益将来。
日夜焦思，忧劳成疾。
功圆果满，撒手西归。

（德月）嗣德未能，报恩无地。
欲崇追荐之仪，兼使后人感发。
故将老人所筑众香塘田，拨一百亩，以作法眷春冬公堂祭祀之资。
使后之登堂荐献，礼像投诚者。
诚惶诚恐，自愧自惭。
各各取则，人人效法。
以老人之心为心，以老人之事为事。
庶可不愧为老人儿孙矣。
凡我同伦，尚勉之哉。