女娲氏补天未用之石——是撰《石头记》的指定之石

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女娲氏补天未用之石，是撰《石头记》的指定之石：

一、作者自云，因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是借女娲氏补天未用石头之说，撰此《石头记》一书。

二、作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下，在无作者身份与形象，但有话语权之前提下；在提出“你道此书从何而来”之前提下，而用“假语村言”，写大荒山无稽崖青埂峰下，女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

三 、由于“出则既明”，故有“按那石上书云”之正文。

四、自称“在下”者，写“按那石上书云”，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

五、自称“在下”者，写石头撰《石头记》，是“指石为记”——指定女娲氏补天未用之石头撰《石头记》，故女娲氏补天未用石头撰《石头记》之说，又称“通灵宝玉”之说。