#噶玛巴千诺KarmapaChenno[超话]#

我們可以反省一下，自己學法的心態又是如何呢？我們比較像是那
個永不滿足的國王一樣，總是要大的，要大圓滿、大手印。
再講到大悲心，大悲心是一切的根本，如同經文說：「前、中、後
對我們都具備大恩，就是大悲心。」大乘為什麼殊勝？就在於它有大悲
心。如果沒有大悲心，大乘如何能夠承擔那麼多的東⻄？這是因為有大
悲心的力量，才有無量的承擔力。乘的意思，白話來說，就是承擔責
任。小乘指的是，只能承擔利益自己的責任。我們會用羊和大象的比
喻，來區分小乘和大乘。羊的力量不小，不過跟大象比起來，羊只能乘
載一些比較小的東⻄，大象則能承擔更多。
如果沒有這樣的理解，不往內在看自己的承擔力，反而向外去分別
評論這是小乘、那是大乘，那樣做是不對的。真正的大小乘可不是這
樣，你不會在某個人的臉上看到貼著「我是大乘」的紙條，同樣也不是
蓋個章，就能證明自己是大乘。
其實，大小乘是要看自己有怎樣的承擔力，如果自己具備利益眾生
心力的話，無論有沒有「大乘」的標籤，你也是大乘行者了。如果一個
人只能利益自己，卻想貼上各種厲害的標籤，例如：「殊勝乘」、「國
王乘」或者「最勝乘」，實際上他可能只是個最劣乘的人。所以，所謂
的大小乘，是指自己的承擔力，不是外在的任何圖案或者標籤。大乘之
所以莊嚴、殊勝，就是因為大悲心。
什麼叫做大悲心呢？就是因為看到了眾生的痛苦，心中生起強烈的
念頭：「他們如果能夠出離這些痛苦，該有多好！」並且想：「到底有
什麼方法，可以幫助他們？」大悲心不是坐在那兒想：「大悲心啊！祈
求您在我心中生起！」然後口唸：「嗡邊札薩瑪雅」，外加吹打一些法
器，這樣是不會生起悲心的。
悲心是指平時生活中的一種態度，就是當你看到周遭有人在受苦
時，自然就會生起希望他們離開痛苦的心願。痛苦的生命，不在遠處，就在我們的周圍。
菩提迦耶這裡，到處都是貧困、殘疾的人，他們無衣、無食，很多
人因此冷死、餓死，這其實就是我們生起悲心很好的機會。有的時候，
其實你可能不方便馬上給予食物或金錢，因為那樣可能很危險。然而你
可以生起一念關懷的心，祝福他們遠離痛苦。悲心可以從各個角度，在
各種情況當中去生起。
《大乘莊嚴經論》中提到十種悲心的觀想，其中「熾然及怨勝。」
這句話的意思是，真正的怨敵是誰？就是煩惱、我執、無明等等。煩惱
怨敵，永遠不會帶來安樂，只會造成問題。因此，被如此怨敵掌控的眾
生，不會擁有任何快樂。
再來是：「苦逼亦闇覆。」有些人被痛苦逼迫的時候，本來想要解
脫的心也都會消失，他們一開始還有一些希望，但是痛苦實在太強烈，
這時就連想要解脫的心都會帶來壓力，因此他只好捨棄一切，甚至以自
殺來結束生命。
這些都是眾生的痛苦。「闇覆」的意思是，不明白善惡取捨的眾
生。現代家家戶戶都有電燈了，有時突然停電，我們會一下子矇掉，不
知該怎麼辦。我們只是經歷幾秒鐘的黑暗之苦，就這麼難以忍受，那
麼，⻑時間、生生世世沈淪在惡道黑暗的眾生，完全沒有能夠指引他們
的光明，苦痛一定更為強烈。
所以，悲心可以從各種角度去觀察而生起。重點是―不要只是口頭
上說說，要從心底生起大悲心。這時，才算步上了大乘的修持之道。

～～第十七世大宝法王噶玛巴法语《跟着走，就成佛》
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