#慈法法师[超话]# 不依传承实践总不相应
问：我感觉阿弥陀佛的大愿无时无刻不在普遍回施众生，十法界里每时每刻都是阿弥陀佛名号。我现在念佛就感觉满天都是佛名号，就不知不觉念下来了，心里什么也没想，就这么念。我不知这是无记状态，还是真正回归？
师：愿望的种类十分多，过去说有正愿、行愿、有信愿、发愿。我们要真正地、完整地用休息状态，用佛念念佛的状态。一般我们念佛就是提起来、有作意、有意识地念，是我们心作心是的、消融分别执著习惯的过程。这个过程特别重要，甚至我们会有意识地测试自己，即我们作为凡夫众生忆佛念佛，与佛相应。这个地方要是作为清晰，或者随顺佛愿佛力佛心来念佛 ，就像佛念佛一样。
佛念佛——如刚才我们互换位置。“南无如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师阿弥陀佛世尊！”这个地方没有得失计较，没有利害关系，只是在赞美“南无如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师阿弥陀佛世尊”就是一佛念无量佛，佛佛相念。你若一动念，分别心来了，说我是凡夫——就又回来了，就不是佛佛相念了，开始“我”在念佛。“我”是什幺？你想想自己的色身、名字、男女等等——这个业力相在念佛，众生念佛！众生念佛有什么感觉？种种想法又来了。
我们能不能随顺佛愿佛力佛心来念佛？刚才我们做那个游戏，可以多去实践。“我”在念佛，可不可以？但总难彻底相应，总是我们的见闻觉知习惯在割裂某种状态，在某种状态下令你有某种特殊、不特殊的感觉，分裂、不分裂的感觉。你要是随顺佛愿佛力佛心来念佛，就是所谓即心即是，你的分别执著一动你知道它，只要稍微晃动，你就马上警觉自己的业习分别、见闻觉知、自我知见取用、交织业生起来了，不是完整的、清净的、圆满的佛心佛力佛愿。
摘自《现行果地觉》（待续）
慈法法师开示