读韩偶记
昌黎韩子，硬语盘空，芒寒色正。世人但见其驱鳄除弊、辟佛卫道之怒目，鲜识其抚孤存义、望乡泣血之低眉。夜寒灯烬，偶展《昌黎集》，自“云横秦岭”读至“吾与汝俱事故”，复从柳州托孤览到靖安晚岁，掩卷太息，觉退之之一生，非独文起八代之衰，更是情熬一世之痛。其文如刀，其骨如铁，而其心，则柔如春水，伤如羸弦。
文彰道统，笔泻孤寒
忆昔柳子厚客死南荒，瘴海沉疴，万念成灰。临终之际，宦囊羞涩，唯念弱女嫁时之衣；笔墨萧条，仅托挚友身后之事。退之既吊其文，复任其责。韩门所重，岂止护灵柩、铭墓志，正其生平，盛赞“士穷乃见节义”？更抚孤雏以续脉。视如己出，教养成人，此非文士之空言，乃君子之铁肩。湘虽为公诗中所寄，实乃兄之子——韩老成（十二郎）之遗孤。公抚湘，亦是抚老成之影。一门之内，三代情深，思之令人涕下。
位极人臣，心如槁木
然天道无情，报施多舛。公晚岁位极人臣，居靖安里之华屋，高车列戟，儿孙绕膝。然热闹愈盛，虚空愈显。独对残灯呵冻笔，满堂笑语，皆成隔世。长安虽在，不见当年蓝关雪中伸臂之稚女，亦无幼年分饼、伏地画字之十二郎。彼时“云横秦岭”之问，至此方有答——家固在，人已非。
由是观之，退之之“疼”，非关贬谪，而在骨肉。其文之奇崛，皆源于心之孤寒。盖因人间至乐皆不可得，故借文章以宣泄之。随附二绝，使人知千载之下，那个“文起八代之衰”的圣人，不过是个回不了家的老人。
附诗二首：
柳州托孤
瘴海沉疴气渐微，临终唯念嫁时衣。
韩门岂止彰高义，更抚孤雏落己枝。
靖安里晚望
高车列戟锁重闱，绕座儿孙笑语霏。
独对残灯呵冻笔，长安不见故人归。

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