【澎湃：“天下”抑或“世界”？葛兆光论中古佛教入华对古代中国天下观的冲击】对一个历史悠久、体系成熟的文明而言，能够形成重大挑战的外来文明必须同样拥有高度发展的思想与知识体系。佛教正是这样一种文明。在佛教所呈现的世界图景中，中国不再是唯一的中央大国，华夏文明也并非唯一的文明。从佛教的天文地理知识出发，印度被赋予特殊的重要地位。围绕空间意义上的“中”与“边”、文化意义上的佛教与儒道之争，以及族群意义上的华夷之辨，中国思想界展开了持续数百年的讨论。佛教带来的世界知识和世界观念，从多个层面对传统天下观构成了系统性的挑战。不过，这场挑战最终并未改变传统中国的基本政治与文化结构。由于皇权体系的强大以及天下观、华夷观长期占据正统地位，这场持续两百多年的讨论到唐代逐渐趋于平息。佛教最终未能取代传统中国的政治原则和社会伦理，而是在不断调整和适应中实现本土化。然而，佛教所传播的世界知识和世界观念并未消失，而是作为一种重要思想资源保留下来，并在后世中国重新认识世界的过程中持续发挥作用。http://t.cn/AXSzFWFu