云何恶报从六根出？
一者见报，招引恶果。此见业交，则临终时，先见猛火满十方界，亡者神识，飞坠乘烟，入无间狱。

前边讲的是十习的因；习，就是一种习惯。因为有这个十习的因，所以要受六交报。怎么叫“六交报”呢？因为这六种，虽然是一根犯的罪业，它都有连带的关系，互相都有关联。譬如眼根对着见尘（色尘）所犯的这种的罪业，这不过以眼根为主犯，其余的耳、鼻、舌、身、意都是从犯。主犯，就是头一个造罪的；其余的，就都是帮忙来造罪业。可是在前边我们已经讲过，十方诸佛说是：成佛，也是从六根成的；堕地狱，也是从六根堕的。因为十方诸佛异口同音，都这样告诉阿难，所以我们现在要知道这个“六交报”。
这“六根”本来可以用来成佛的，但是因为我们人不会用，所以这个如来藏性依真起妄，由三种的细相，生出六种的粗相；由六种粗相，又造出无量无边这么多的相。因此说，这个罪业有八万四千种那么多。
为什么造这么多罪业？也就因为我们没有能做得主，没有能不随六尘的境界转。现在为什么造业了呢？就因为随着六尘的境界转了，没有能“反闻闻自性，性成无上道”。所以现在没有反闻，就跟着六尘跑了；跟着六尘跑，这第一个就是“见报”。
云何恶报从六根出：怎么样说所受的恶报是从六根出来的，从六根造成的呢？
一者见报：这第一的，就是眼见色的见报。招引恶果：因为你眼睛这个见性见着色尘，就跟色尘转；跟着色尘转，其中就会委屈婉转，有很多的委屈相；有很多委屈相，就会造出来很多的罪业；造很多的罪业，就会结了很多的恶果。
此见业交：“业”，就是罪业。“交”，就是互相交换；和谁交换呢？这个“见业”和其余的五根互相交换意见，那么这个业也就互相交换了。这样子，随着这个色尘境界转，就追声逐色，逐这个色尘。
譬如，你见着一个美女，生一种贪欲心，于是又想听到这柔软的声音。眼睛看见美色了，耳朵就跟着要听美声，鼻子就要闻这个女人脂粉的香气。你说这是不是？如果眼睛没看见，耳朵也不会就想要听这个好声音，鼻子也不会想到闻这个女人的香气。甚至于鼻子想要闻女人的香气，这舌头就又想打坏的妄想，或者：“啊，这个女人这么好，和这个女人接个吻不错！”这心里就生这种无明了，于是身就想着要接触这个女人，这个意也就给了一个许可，连意也同意了，结果就造成这个淫业。
淫业造成了；这个恶果，将来就是或者跑到那个铁柱上面去抱一抱，或者跑到那个铜床上去睡一觉，或者这个男女二根就有铁嘴的虫子来回钻。你说为什么呢？第一个造罪业的就因为这个见。
这见，本来你见着就见着了，你不应该跟着它跑嘛！你见着，“眼观形色内无有”，你能有这个功夫吗？有这个功夫，那不妨你天天见，时时见；你见，多多益善，少少无拘。你若没有这个功夫，那你就要小心一点，就不要跑到那个铜床铁柱上，跑到那个地狱里去喔！
则临终时：人人都会死的，哪一个人也不会总活着不死；除非你修行成了神仙，愿意活就活，愿意死就死；再不你做了佛菩萨，或者证果阿罗汉，那时候生死自由了。但是你没有；没有，就有一个死的时候。这死的时候，见什么？
先见猛火：因为你有这一种的淫欲的欲火，就先见猛火。这个猛火不是一个地方有猛火，而是尽虚空遍法界，满十方界，都有猛火。
亡者神识：这时候，这个死的人这个神识——就是“八识”那个识，就是灵魂，也就是那个可以成佛，也可以做鬼的“中阴身”。这个神识，就是那个中阴身；因为前五阴已断，后五阴未成，所以是中阴。这个中阴身，怎么样啊？就飞坠乘烟：就因为他这个神识可以在虚空飞腾的，他飞腾到虚空，但是他这个神通没有那么大，于是在虚空就坠落了。坠落，就“乘烟”，他乘着这一股烟气。到什么地方去啊？入无间狱：就是到无间地狱那个地方去！这个地方，不是好好玩的地方，我相信就是旅行家也没有愿意到地狱去游玩游玩的。所以我们任何人，都不要种这个去到地狱的因；我们到佛国去比到地狱好，不要跟着这个人到地狱去！