杨宁老师随缘开示怎样才是心性上的成熟：“你觉得自己几岁？三四岁呗。你们的心理在没有解脱以前，都也就是个bb，我们真的是个bb。知见成熟了，我们有很多知见（五浊恶世有一个是‘见浊’）。但在心性上成熟度是什么？如果你这个人活着，已经不再只考虑自己的觉受，已经开始关注你身边的这个宇宙、地球的变化，或者有使命感。

有使命感的人，TA就长大了。因为这是人类成长的必经阶段。

如果你活着，还是每天为了自己的一点觉受觉得苦、烦恼，这个肯定是个bb。

你知道，就像一个小孩子。你看，我们三岁的时候丢了个小汽车，哭嘛，TA三岁的时候哭，你现在不是，看TA说：‘三岁，哭啥呢？不就是个小汽车。’现在你丢了个大汽车哭，是吧？只不过是汽车换了，人没换。TA三岁的时候为小汽车哭，你现在三十岁了为大汽车哭，那么你的心理成熟度就是三岁，你就没长。我告诉你。

成长（成熟）的佛怎么会为了一个汽车哭呢？你看到释迦牟尼佛，还是文殊，还是观世音菩萨为汽车哭？哪位菩萨为失恋哭？哪位菩萨为丢了大汽车，住不上别墅哭？是吧？哪位菩萨说是今天得了cancer了哭？哪位菩萨都不会。登地菩萨、这些诸佛：‘我示现生老病死或者是我失败了（等）所有（人生八苦）。’

哭是可以，我说的哭是流泪是可以的，是这种事情不会对TA造成什么伤害的，这就叫成长。这个叫圆满，这个就已经成熟了。这个才算大孩子。

你最起码，这个世界爱情不伤害你的时候，你才能达到十五岁吧，十六七岁。十五岁的时候，这个世界的爱情亲情友情已经不再伤害你了，这个时候你（离大自在）快了。

不是无所谓，不是你对这个世界的你已经无所谓了：‘哎呀，我见多识广了，无所谓了。’（是）当你深爱着一个人的时候，TA不会伤害你。这才是。（比如）你今天深爱着一个人，你爱上一个男人了，这个男人怎么做都伤害不了你。你深深的爱着他，这才算。

不用专门历练，没有说是老师说了‘我要找个男人深爱，然后你伤害我一下。’人家不伤害，继续‘伤害一下下。’你可别这么说。

我是说就是你的情欲到解脱到，心淫要解脱到这个程度，就叫自在了，在情欲自在。

那个时候因为情欲初定，心mo、心淫一开始净，你都快出欲界了，知道吧？出欲界，初禅的定力已经自己找你来了，不用练。你还愁上座儿定不住吗？就是心性上乱晃。

你没定力，肯定是你乱晃，就像你在红尘中，就像这位师兄，我不是刚才说你要去寺院找对象。就是我们是没有觉知，没有在内心真的下定心成道（解脱轮回）是第一位的。有时候反正我们随缘了，就像这位师兄也是：‘反正我单身，如果有合适的，我也会考虑的。’TA也会爱上，会考虑的要。

但是就像出家师父，出家师父是考虑我是这一辈子我是不再结婚的，出家师父。那么，如果TA内心里边对爱情跟情欲有认知，有定义，这一样不行，一样不自在。

（自在）它不是有一个有没有个形式的问题了，就是TA对这个世界的爱情跟婚姻有看法有定义，或者TA离情去欲TA恐惧（阿罗汉道是从‘有’起修，认为爱情和婚姻就是苦，要远离才能没有情苦。菩萨道是从‘无’起修，就是不要给爱情和婚姻任何分别定义），觉得这个爱情不能碰，就像那火宅，我进去就烧着了等等。

如果这个定义、概念还是没有清理掉，那在情欲里边TA还不自在。TA就算出家或者在家（修行）TA还不自在。知道吧？

对情欲的、爱情的男相女相的定义，也是心淫的（一种），也就是概念没放，理障还在那儿。就是这个也会影响TA受伤，就是说TA还会在情欲里边有伤害。”

就是说一切存在包括欲望都是中性的，欲望不断加重就在于分别执着成瘾，佛学称为叫心淫，真正“淫”的意思就是过度，过度就偏离“中”嘛。比如“淫雨霏霏”就是说雨下得过多了。一般理解的男女之间的情欲其实是这个“婬”字，过度了就变这个“淫”，不正当的过度就叫“邪淫”。那么，对任何人事物的痴迷执着都属于淫心。

比如古人痴迷于琴棋书画，现代人痴迷于打游戏、刷短剧、旅游、摄影、古董、追星、嗑cp等等，其实都是对特定的人事物投射了自己的那种征服、占有、控制的情即“情执”。当然，人可以有爱好、喜好，但都不能痴迷。

之所以叫淫心，因为这种执着的情来自于胎生的众生受父jing母血感召而来，出生的时候就沾上了，很难去除，但如果要往上进化解脱轮回，则必须要去除掉这些习气。所以才要在对境中不断练习不分别不定义不执着。

#祝你成为很会赚钱的女性#