修身怎么修？从正心，向内，不向外。心怎么样得其正？从诚意，向内，不是向外。诚意，意怎么诚？致知，觉悟了，致知是觉悟。怎么觉悟的？放下，格物，格物就是放下。放下外面的，外面的六尘，色声香味触法，包括法尘。法里头有内外，内可以修，外面都要放下，不受外面环境干扰，向内。

念佛亦如是，信愿持名这向内，外面六尘境界，五欲六尘，五欲，财色名食睡，六尘，色声香味触，眼对的是色，耳对的是声，鼻对的是嗅，舌对的是味，不受外面环境干扰。根跟尘接不接触？接触，不能不接触，睁开眼睛能不看吗？看得很清楚、很明白，那是智慧，自性本具的般若智慧，耳闻声亦如是，见色、闻声不为色声干扰，这就向内了。

我们说一句粗浅的话大家好懂，看清楚了，明白了，不放在心上。这句话要知道，放在心上，你就被染污了，眼被色染污，耳被声染污。染污是凡夫，被外面境界染污是凡夫。他不放在心上面，他不接受染污，圣人、佛菩萨，阿罗汉就做到了。

我们念佛人，怎么念？六根接触六尘境界，清楚明了，没放在心上，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛人。六根接触六尘境界，不放在心上，这是念佛的功夫，就是儒家讲的格物，物格而后知致，知，智慧就生了。心上有这些东西，那个心生烦恼，不生智慧。

看到了、听到了、闻到了、尝到了、接触到了，不放在心上，心上只有阿弥陀佛，这叫念佛人，这叫内学，不是外学，内学。整个佛法都是向内学，懂得向内学的人，这就是佛法。佛法八万四千法门，再扩大无量法门，统统向内不向外，这就成功了。

~净公老和尚·净土大经科注第四回第二九七集