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庄子 山木-感悟篇

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！

庄子跑去朋友家，见一个不成材的树木没有被伐，和朋友家一只不能叫，也不成材的鹅却被杀掉烹饪成美食。弟子就问，先生您支持哪端？是成才，还是不成才？

世人，以赞美和诋毁，来塑造你，你就如同世人最终的言语一般轻渺。因为你还是重视你的那个外在的象。龙能潜渊，与泥鳅为伍。心安蛰伏。也能越九天，布施云雨，尊贵异常。何也？唯时势而已。龙只是一个称呼，你可以是一个泥鳅，也可以是一只虫。名号罢了。

八字之美，在于变。深度的体现了易经之美。因为势，就无常形。八字之妙，在于布变之变。我之彼岸，是我也不是我，我的食伤成就了我，我的印成就了我。我的官杀成就了我，我的财成就了我。都只是一个当下的势和时罢了。

我观虫，虫也观我，我是虫，虫也是我，无它，念罢了。演若达多，怖头狂走。因念的变，我是谁，镜中是谁？我又是谁，就是念头的余波罢了。

紫微斗数，以水二局，木三，金四，土五，火六。这种能量波，来体现人之念动。心念动，当下死，当下生，唯一心造。命由心造，诚不欺我。