应劭《风俗通义》卷10山泽卷诗解3丘墟阜培

题文诗：

丘
谨按尚书：民乃降丘，度土尧遭，洪水万民，山栖巢居，以避其害。禹决江疏，河民乃下，丘营度爽，垲之场而，邑落之故，丘之字二，人立一上。一者地也，四方高中，央下像形。诗云至于，顿丘宛丘，之下论语，他人之贤，者丘陵也。尔雅又曰：天下有名，丘五其三，在河南也，二在河北。

墟
谨按尚书：舜生姚墟。经传又曰：郭氏之墟。墟者虚也。郭氏古之，诸侯善善，不能用恶，恶不能去，故善人怨，焉恶人存，焉是以败，为丘墟也。今故庐居，处高下者，亦名为墟。姚墟在济，阴城阳县，帝颛顼之，墟阏伯之，墟亦是也。

阜
谨按诗云：如山如阜。春秋左氏，传曰鲁公，伯禽宅居，曲阜之地。阜者茂也，言平地隆，踊不属于，山陵也今，曲阜在鲁，城中委曲，长七八里，雒北芒坂，即为阜也。

培
谨按春秋，左氏传培，塿无松柏。言其卑小。部者阜之，类今齐、鲁之间田，中少高卬,名之为部。

【原文】

丘

谨按：尚书：“民乃降丘度土。”尧遭洪水，万民皆山栖巢居，以避其害。禹决江疏河，民乃下丘，营度爽垲之场而邑落之。故丘之字，二“人”立一上。一者，地也，四方高，中央下，像形也。诗云：“至于顿丘。”“宛丘之下。”论语：“他人之贤丘陵也。”尔雅曰：“天下有名丘五，其三在河南，二在河北。”

⑤宛丘之下:语见《诗经.陈风.宛丘》。宛丘，古地名。在今河南淮阳。
⑥他人之贤丘陵也:《论语.子张》:“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:‘无以为也!仲尼不可毁也。他人
之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。’’
“天下有名丘五”几句:语见《尔雅·释丘》。
【译文】
谨按:《尚书》上说:“于是老百姓从山丘下来住在平地上。”尧时遭遇洪水，万民都住在山上和树上，以逃避水灾，大禹疏导江河，于是老百姓才搬到山下来，度量营造高爽明朗的地方，聚集为村落。所以丘这个字，二个人立在一的上面，一是地的意思，四周高，中央低，仿照这一形状造成“丘”字。《诗经》上说:“到了顿丘。”“宛丘的下面。”《论语》上说:“别人的贤能，好比山丘。”
《尔雅》上说:“天下五座著名的山丘，三座在河南，两座在河北。

【原文】

墟

谨按：尚书：“舜生姚墟。”传曰：“郭氏之墟。”墟者，虚也。郭氏，古之诸侯，善善不能用，恶恶不能去，故善人怨焉，恶人存焉，是以败为丘墟也。今故庐居处高下者，亦名为墟。姚墟在济阴城阳县，帝颛顼之墟、阏伯之墟是也。

①舜生姚墟:语见《尚书大传》。
②济阴:东汉济阴郡，治定陶(今山东定陶西北)。城阳县:又作成阳县，治今山东菏泽东北。
③颛顼之墟:指帝丘。在今河南濮阳西南。
④阏(e)伯之墟:指商丘。在今河南商丘西南。阏伯，高辛氏之子。
【译文】
谨按:
《尚书》上说:“舜出生在姚墟。”经传上讲:“郭氏之墟。”墟是虚的意思。郭氏是古代的诸候，善待好人却不能被任用，讨厌恶人却不能除去，所以好人埋怨，恶人还是存在，因此败亡成为废墟。现在把地位尊贵者的故居也叫做墟。姚墟在济阴城阳县，帝颛顼的故居，阏伯的故居也是这样的。

【原文】

阜

谨按：诗云：“如山如阜。”春秋左氏传：“鲁公伯禽宅曲阜之地。”阜者，茂也，言平地隆踊，不属于山陵也。今曲阜在鲁城中，委曲长七八里，雒北芒坂，即为阜也。

①如山如阜:语见《诗经.小雅.天保》。阜，土山。
②鲁公伯禽宅曲阜之地:今本《左传》无此语。伯禽，周公的儿子。宅，居住。
③隆踊:高起，凸出。
④雒:雒阳，即今河南洛阳。芒坂:即芒山，在雒阳城北。
【译文】
谨按:《诗经》上说:“像山丘一样堆积。”《春秋左氏传》上说:“鲁公伯禽居住在曲阜这个地方。”阜是茂的意思，是说平地凸起，地形上不属于山陵。现在曲阜在鲁城中，蜿蜒七八里长，雒阳城北面的芒坂就是阜。

【原文】

培
谨按:《春秋左氏传》:“培塿无松柏。”言其卑小。部者，阜之类也②。
今齐、鲁之间，田中少高卬③,名之为部矣。
[注释]
①培塿(poulou)无松柏:语见《左传:襄公二十四年》。培蝼，指小土山。松柏，这里泛指大木。
②部者，阜之类也:《太平御览》
《北堂书钞》等引作“培塿，即阜之类也”。按，此则解释培塿，则此处“部者”疑当作“培塿”;下文“名之为部矣”中的“部”亦疑作“培塿”。一说，此则标题中的“培”及引《左传》中的“培塿”皆当作“部”
③少:稍微。高卬:指地势高。

【译文】
谨按:《春秋左氏传》上说:“小土山上没有松柏。”是说它很卑小。部是阜一类的土山。现在齐、鲁之间，田中有地势稍高的土山，就叫部。