应劭《风俗通义》卷10山泽卷诗解2四渎林麓京陵

题文诗：

四渎
黄河出炖，煌塞外昆，仑山发源，注海易经，曰河出图，圣人则之。禹贡九河。既道诗曰：河水洋洋。庙在河南，荥阳县河，隄谒者掌，四渎礼祠，与五岳同。长江出蜀，郡湔流互，徼外岷山，入海诗云：江汉陶陶。禹贡江汉，朝宗于海。庙在广陵，江都县也。淮水出南，阳平氏桐，柏大复山，东南入海。禹贡海岱，及淮淮沂，其乂诗云：淮水汤汤。庙在平氏，县济出常，山房子赞，皇山东入，沮水禹贡，曰浮于汶，达于济水。庙在东郡，临邑县也。按尚书大，传礼三正，记江河淮、济为四渎。渎者通也，所以通中，国垢浊民，陵居殖五，榖也江者，贡也珍物，可贡献也。河者播也，播为九流，出龙图也。淮者均也，均其务也。济者齐也，齐其度量。

林
谨按诗云：殷摘之旅，其会如林。传曰山林，之士往而，不能反也。礼记曰将，至泰山必，先有事于，配林也林，者树木之，所聚生也。今配林在，泰山西南，五六里予，前临郡因，侍祀之行，故往观之。树木盖不，足言犹七，八百载间，有衰索乎！

麓
谨按尚书：尧禅舜纳，于大麓也。麓林属于，山者也春，秋沙麓崩。传曰麓者，山足诗云：瞻彼旱麓。易经称曰：即鹿无虞，以从禽也。

京
谨按尔雅：丘之绝高，大者为京。谓非人力，所能成乃，天地性之，自然也春，秋左氏传：莫之与京。国语赵文，子与叔向，游于九京。而今京兆，京师其义，取于此焉。

陵
谨按诗云：如山如陵。易曰伏戎，于莽升其，高陵又曰：天险不可，升阶地险，山川丘陵。春秋左氏，传曰殽有，二陵其南，陵夏后皋，之墓也其，北陵文王，所避风雨。殽在弘农，渑池县其，语曰东殽，西殽渑池，所高国语：周单子会，晋厉公于，加陵尔雅，曰陵莫大，于加陵言，其独高厉。陵有天性，自然者今，王公坟垄，各称陵也。

【原文】

四渎

河出炖煌塞外昆仑山，发源注海。易：“河出图，圣人则之。”禹贡：“九河既道。”诗曰：“河水洋洋。”庙在河南荥阳县。河隄谒者掌四渎，礼祠与五岳同。江出蜀郡湔流互徼外岷山，入海。诗云：“江、汉陶陶。”禹贡：“江、汉朝宗于海。”庙在广陵江都县。淮出南阳平氏桐柏大复山，东南入海。禹贡：“海、岱及淮，淮、沂其乂。”诗云：“淮水汤汤。”庙在平氏县。济出常山房子赞皇山，东入沮。禹贡：“浮于汶，达于济。”庙在东郡临邑县。

谨按尚书大传、礼三正记：“江、河、淮、济为四渎。”渎者，通也，所以通中国垢浊，民陵居，殖五榖也。江者，贡也，珍物可贡献也。河者，播也，播为九流，出龙图也。淮者，均也，均其务也。济者，齐也，齐其度量也。
【译文】

黄河发源于敦煌塞外的昆仑山，然后注入大海。《周易》上说:“黄河出现河图，圣人按照它来制作八卦。”《禹贡》上说:“黄河下游的九条河道疏通了。”《诗经》上说:“黄河之水浩浩荡荡。”黄河庙在河南荥阳县，河堤谒者掌管四渎，祭祀的礼仪和五岳相同。长江发源于蜀郡湔氐县境外的岷山，注入大海。
《诗经》上说:“长江、汉水广大无边。”《禹贡》上说:“长江、汉水像诸侯朝见天子一样奔流到海。长江庙在广陵江都县。淮水发源于南阳平氏县桐柏山支峰大复山的东南边，注入大海。《禹贡》上说:“海、泰山和淮水，淮水、沂水已治理好。”《诗经》上说:“淮水浩浩荡荡。”淮水庙在平氏县。济水发源于常山国房子县赞皇山，东流到沮水。《禹贡》上说:“经过汶水，到达济水。”济水庙在东郡临邑县。

谨按:《尚书大传》《礼三正记》上说:“长江、黄河、淮水、济水是四渎。渎是通的意思，它们能够疏通中原大地的污垢浑浊，老百姓住在高地上，种植五谷。江是贡的意思，江中出产的珍贵物品可以贡献给天下。河是播的意思，分散为很多支流，黄河是出龙图的地方。淮是均的意思，天下都能享受它的好处。济就是齐，齐同天下的度量。

【原文】

林

谨按：诗云：“殷摘之旅，其会如林。”传曰：“山林之士，往而不能反。”礼记：“将至泰山，必先有事于配林。林，树木之所聚生也。”今配林在泰山西南五六里。予前临郡，因侍祀之行，故往观之。树木盖不足言，犹七八百载间有衰索乎！
【译文】

谨按:《诗经》上说:“当年讨伐殷商的大军，令旗飘扬弥望如林。”经传上讲:“山林之士，遁于世事之外就不能返回俗世间了。”《礼记》记载将要到泰山祭祀，必须先到泰山的配林去祭祀。林是树木聚合生长的地方。现在配林在泰山西南五六里的地方，我以前到泰山郡，趁着侍从祭祀的机会，所以前往参观，那里的树木不足称道，大盖是这七八百年间树木有所衰败吧!

【原文】
麓
谨按：尚书：“尧禅舜，纳于大麓。”麓，林属于山者也。春秋：“沙麓崩。”传曰：“麓者，山足也。”诗云：“瞻彼旱麓。”易称：“即鹿无虞，以从禽也。”

①尧禅舜，纳于大麓:语见《尚书·舜典》。纳，进入。大麓，广大的山林。
②沙麓崩:事见《左传.僖公十四年》。沙麓，作“沙鹿”，山名，一作邑名。在今河北大名东南。
③瞻彼早麓:语见《诗经.大雅.早麓》。早，山名。麓，山脚。
④即鹿无虞，以从禽也:语见《周易，屯卦》六三爻辞象传。即，就。亦即追逐的意思。虞，虞人，古
官名。掌管山泽禽兽之事。
【译文】
谨按:《尚书》上说:“尧禅让给舜，让他进入广大山林之中。”麓是属于山的林地。《春秋》上说:“沙麓山崩塌了。”经传上讲:“麓是山脚的意思。”《诗经》上说:“你看那早山的山脚下。”《周易》上说:“追赶野兽到山脚下，没有虞人做向导，说明贪于追捕禽兽。”

【原文】

京

谨按：尔雅：“丘之绝高大者为京。”谓非人力所能成，乃天地性自然也。春秋左氏传：“莫之与京。”国语：“赵文子与叔向游于九京。”今京兆、京师，其义取于此。

④赵文子与叔向游于九京:事见《国语.晋语》。赵文子，即赵武，春秋时晋国正卿。亦称赵孟。辅佐悼公、平公，使晋国复兴。谥文子。叔向，羊舌肝(xi)，食邑在杨，又称杨胖。晋武公后裔，事悼公、平公、昭公，顾问国政，颇得信重，是晋国有名的贤臣。九京，即九原。春秋晋国卿大夫的墓地，在今山西新
绛北。
⑤京师:《白虎通义.封公侯》:“京师者，何谓也?千里之邑号也。京，大也;师，众也。天子所居，故以大众言之。
【译文】
谨按:《尔雅》上说:“特别高大的山丘叫做京。”是说不是人力所能够建成的，是天地的自然之力所造成的。《春秋左氏传》上说:“没有谁能比他强大。”
《国语》上说:“赵文子和叔向到九京游玩。”现在京兆、京师，其字义就是依据这个。

【原文】

陵

谨按：诗云：“如山如陵。”易曰：“伏戎于莽，升其高陵。”又：“天险不可升，地险山川丘陵。”春秋左氏传曰：“殽有二陵：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避风雨也。”殽在弘农渑池县。其语曰：“东殽西殽，渑池所高。”国语：“周单子会晋厉公于加陵。”尔雅曰：“陵莫大于加陵。”言其独高厉也。陵有天性自然者，今王公坟垄各称陵也。

⑤渑池县:东汉属弘农郡，治今河南渑池。
⑥周单子会晋厉公于加陵:事见《国语.周语》。单子，单襄子，周大夫。加陵，《国语》作柯陵，在
郑国西部。
【译文】
谨按:《诗经》上说:“像山冈和丘陵。”《周易》上说:“武装力量隐蔽在深山密林里，登上高陵侦察敌情。”又说:“天之险在于无可升的台阶，地之险在于山川交错丘陵起伏。”《春秋左氏传》上说:“崤山有两个高地:它的南面高地，是夏后皋的墓地;它的北面高地，是文王避过风雨的地方。”崤山在弘农郡渑池县，有谚语说:“东、西，是渑池最高的两个地方。”《国语》上说:“周单子和晋厉公在加陵会面。”《尔雅》上说:“没有比加陵更高的山头了。”这是说它特别高峻。陵是天性自然之力而形成的。现在王公的坟垄，都称之为陵。