邪师解释明心见性
有一个人说“什么是明心？ 明心，不是没有情绪，不是没有念头。是清清楚楚地看见自己的心。 看清自己为什么烦恼，为什么纠结，为什么敏感内耗。看清自己的欲望、偏执、脆弱与执念。 明心，是读懂自己、接纳自己、了解自己。不再向外索取认可，不再向外强求圆满。懂得安抚自己的心，与自己达成和解。 
什么是见性？ 见性，是看清心念之后，看见自己本来的本性。 我们每个人的本心，原本都是清净、自在、圆满、温柔的。”

我的知见和他说的一点都不一样。明心指明白真心是什么，佛说的“发菩提心，”发现自性，就是明白什么是真心了。
见性就没有这么简单了，我们的自性是被三层法尘所盖覆在下面的，我执，法执，四十一品无明。破除我执证得大阿罗汉果，刚出六道，还没有见性。破除法执，可以出十法界，十信位菩萨佛说他们是权教菩萨。意思是权且称十法界九信位和十信位菩萨叫作菩萨，为什么权且叫他们为菩萨？因为还没有见性，还有四十一品无明没有破除。初住位菩萨，他们破除一品无明，证得一分法身，法身指自性，只有十信位以上，破除一品无明，明心见性的菩萨，他们才是佛说的菩萨，十住。十行，十回向三贤位菩萨，是佛法中所说的真正的菩萨。十地菩萨叫摩诃萨。因为十地菩萨证得了如来的四大智慧，还没有圆满，又不能称他们为佛，是一种承前启后的作用，故此称之为摩诃萨，意思是大菩萨。佛有四忍智慧，音声忍，柔顺忍，无生法忍，寂灭忍。破除三十一品无明开始证得音声忍，破除三十四品无明证得柔顺忍。破除三十七品无明证得无生法忍。破除四十品无明，开始证得寂灭忍。这是菩萨，摩诃萨和佛的区别。只有明心见性的菩萨，才能称之为佛子，十信位菩萨，佛法称之为凡夫位菩萨。
明心指开悟，这个最低层次的入门条件，当今人福报不够，大多数都是明理没有开悟。见性这个事，只有法身菩萨再来的人，他们可以谈见性，恢复前世的修行境界。凡夫学佛绝对不可能一生见性。一生连破除我执都做不到，破除一品思惑的人都很少见到，当生开悟后，证得五神通的人都见不到，他们才破除九品思惑。这个人说他明心见性了，你有五神通吗？那是三果罗汉的证量，你都做不到，又怎么能说自己见性了哪？见性成佛，见性就是法身佛，属于分证佛。不是凡夫能证得的，即使是十信位菩萨再来的人，当生都不能明心见性，因为今生又被贪嗔痴慢疑给染污了，恢复前世的证量，几乎是不可能，破除八十一品思惑的菩萨罗汉，今生因为有隔阴之谜的染污，一生能破除一两品思惑都很难，很难破除八十一品思惑。我们学佛人谈明心见性太早了，讲此话的人，多数都是有解无行的人，学的都是口头禅，不知道佛法重在修行。说得一丈不如证得一尺，不如证得一寸。未悟言悟，未证言证，死后都是下地狱的罪，学佛人多修少说为好。