文摘：（重要）当依自身之福德及师所示时方便

佛语及其密意释中对此已一再宣说,其喻如下:虽有太阳,然若无火晶作相关之助缘,则无法令火绒生火。同此,虽有三世佛与佛子,然若无上SHI,则无法令诸本尊之加持以及甚深证悟趣入弟子之相续，是故，唯有上SHI可作为加持之根本、悉地之源泉、事业之根基。

往昔得成就之诸持明令本尊之天颜亲自示现时，大多数弟子皆能受持愈益增多之本尊，若缘起有误,则无悉地可得。

正如此类记载所示,上SHI之体性实为诸佛之总集。具相上SHI之意即为智，其乃诸佛之本性。具次第传承加持之上SHI毛孔中，住有无边佛陀，由是成就加持。因此，就功德而言上SHI与诸佛平齐，就恩德而言，虽有众多佛菩萨,然而我等劣缘缘众不能得见，上SHI能将诸佛与佛子之事业加被于我等，故较诸诸佛更胜，由此而得名为三宝总集或第四宝。

供养开示密咒之上SHI时,纵使供养其一毛孔,亦较供养十方诸佛远为超胜，若轻蔑该师,则较令十方诸佛不悦更为严重,诸密续与教授中已广说此理,应牢记其义。欲求密咒之悉地,当依止持明上SHI，此如《持明总集根本续》所言：

是故初业者，首当以精进，依止持明师；

梦觉尊心：这段很重要，尤为重要的是把师置于内而不是置于外，更稀有难得的是把自心本性之师与外在之师、自身、诸佛视之无别。此无别事金刚密咒乘真正的命脉——加持根本之根本、悉地源泉之源泉、事业根基之根基。