#慈法法师[超话]#

哦，原来至诚心中南无阿弥陀佛，啥叫至诚呢？心心相应是至诚啊。

深心是念佛，南无阿弥陀佛，什么叫深心呢？遍及一切处，无不如是啊。

至诚心，深心，回向发愿心，就是愿生彼国心，愿与契合的心。

说“若人发三种心，即得往生阿弥陀国佛土。”这是《观无量寿经》上的圣言嘛，对吧，释迦佛讲的嘛，那这讲的一个所谓的弥陀心·心弥陀。

我们再念佛就是心弥陀，对吧，一张嘴是心念弥陀嘛。

念什么弥陀呢？古弥陀念今弥陀。

哪个是今弥陀呢？阿弥陀佛成佛十劫了是今弥陀。

我们念佛成佛，是心弥陀。

哪个古弥陀呢？性德古弥陀。

说古弥陀念今弥陀，我们真实认识了究竟觉，那起于始觉，我们当下开始起用了嘛，那本觉生成，究竟觉再现，说三觉不离本位。

啥本位呢？就不动，不动这一概念的，不出这一念的。那我们现在古弥陀念今弥陀也没出这一概念，没出这现前这一念、这一时、这一举、这一动。

我为了给大家安居的时间有一个话题谈，我就把“弥陀心·心弥陀（古弥陀念今弥陀”这个话题推给大家，大家慢慢地来，我们就围绕这个话题，是讲也好，讨论也好，都可以。

你是站在古弥陀念今弥陀的角度呢，我们最好谈。人人都可以站在古弥陀念今弥陀的角度，那是最安稳的、最亲切的，可以让我们入骨入髓地去体验它，就会体会到无始以来我们从来没有离开过无量光寿这个法性的功德，我们从来没有离开法性三昧这样一个事实，得大安乐。

原来阿弥陀佛出世就为了这么一个因缘，“我于无量劫，不为大施主，普济诸群苦，誓不成等觉。”

为什么呢？为一切众生而作大安。大安什么呢？安众生个体的心，安有情的心，安所有的生命的心，那不是大安吗？大安于一切。

那我们要是用古弥陀的心念今弥陀，那你就会慢慢地充实你喜欢念佛的这样一颗、唯佛是念的这样一颗心，就是发无上心，用无上心，即无上心。那彻悟禅师我们就见到了，“念佛时，即是往生时、度生时、成佛时。”

那我们就见释迦文佛了，释迦文佛就亲授给我们，“阿难哪，无量无边的诸佛皆共称赞阿弥陀佛不可思议威神功德。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”

我们要是不接受这个弥陀心·心弥陀、古弥陀念今弥陀，你一定会诽谤他。什么叫诽谤？疑义，自己打妄想去做虚假的设置，所谓的“唯除五逆，诽谤正法”，这个话就亲切了，就没有什么别扭的东西了。

什么是正法呢？

以心印心，令众生入如来业，成就无上菩提，诸佛出世的唯一正因，正法所传。

节选自上慈下法法师2026年6月10日开示

《果觉因心的实践口诀》