极简主义和断舍离的代言人，AKA战国消费主义的无情粉碎机——墨家[兔子][兔子]

墨家，早早就退掉了所有满减大促，并且默默新建了“断舍离·搞生产·搞技术”硬核群……
因为他们认为一切不带来实际生产效益的活动都是耍,liu,mang。
在那个讲究礼乐、连衣服花纹都有阶级规定的战国时代，墨家弟子们，活成了一股反消费主义的泥石流, 硬核终极省钱UP主。

当时的儒家非常注重仪式感，讲究生活美学和精致高雅。墨子直接发出了灵魂拷问：这能当饭吃吗？！能增加生产力吗？！
在《非乐》和《节用》篇，墨子开启了疯狂贴脸吐槽模式：
比如买衣服，他的逻辑极其直男：夏天凉快、冬天保暖，齐活！至于那些金丝绣线、五颜六色的高定礼服？两个字：韭菜。
盖房子也是，能挡风遮雨、不漏水、防小偷就行了，整什么雕梁画栋、前庭后院？
至于吃饭，那就是为了有力气搬砖，能填饱肚子、补充能量就是好饭，搞什么钟鸣鼎食、花里胡哨的食物料理，纯粹是吃饱了撑的。
总之，墨子对待物质的态度和核心逻辑只有一条：砍掉一切为了审美、享受而存在的伪需求。

墨子最看不惯的，是儒家提倡的“厚葬久丧”。墨子一盘算，这简直亏到姥姥家了，于是写下了《节葬》。
墨子主张的战国式极简葬礼是这样的：棺材只要三寸厚，能把shi ti装下就行；衣服只要三件，能盖住身体就行；fen头不用堆得像座山，地平着就行；哭几天赶紧回去上班，什么戴孝三年？！浪费生命！别耽误种地！反正就是这种“实用主义sang zang风”吧……

啥？你说娱乐至S？墨子说不如去搬砖。
在古代，搞一场交响乐敲钟击鼓，不但需要耗费巨资打造乐器，还需要训练大批不干活的乐工，而贵族们听音乐一听就是大半天。
这种不能产生实际效益的活动，在墨子眼里就是消磨意志。有那闲工夫，不如跟着墨家师父去工地上拧螺丝、造箭弩！

这么一看墨子简直是抠到家了，但如果读懂了他的动机，你也许不会同意他们的做法但会理解他们的观点，因为这是墨家的一种极简主义浪漫——兼爱。
墨子之所以把生活标准降到最低，“吃藜藿之羹，衣粗褐之衣”，不是因为他们有自虐倾向，而是因为他觉得世界上的资源是有限的。他们要把省下来的所有时间和财富，都变成“科研经费”和“维和资金”。他们穿着草鞋、背着干粮，奔走在各个战乱的小国之间，用自己研发的黑科技去帮弱者守城。

这种“老子不需要名牌，老子只想改变世界”的酷劲，过了两千多年依然挺燃的。
虽然但是，墨者们忙了一圈，结果大概只是感动了自己，毕竟在那个诸侯争霸的功利时代，这群穿着草鞋、满手老茧的理想主义极客，没有卷过法家，也没有熬过儒家……不过，这有什么大不了的呢？在这场名为生命的体验里，他们活得轰轰烈烈，痛快淋漓，如此就足够了吧？

当然，庄子也许会说：宇宙辽阔，万物自由。你省吃俭用去救世，是一种体验；别人锦衣玉食瞎折腾，也是一种体验。天地大道本就无所谓对错，更没有绝对的输赢……
总之就是，爱咋咋滴吧！

文字/瑄墨雅集 by 默默 原创手搓

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