炫酷的雄鹰-2037新浪微博发布了头条文章《《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》37辛酸的历史》 ：雄鹰解读《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》37、①怒伤肝，悲胜怒；②风伤筋，燥胜风；③酸伤筋，辛胜酸。字义：大自然的剧烈变动，容易让人瞬间爆发激烈的情绪（怒），就像古代箭矢普遍带倒钩、三棱、血槽等结构，射入后会撕裂肌肉、撑开伤口、阻碍止血，箭头常涂乌头毒、金汁（煮沸粪便）、腐肉等，引发剧痛、高热、组织坏死，铁质箭镞易锈，携带破伤风杆菌，在体内形成厌氧环境，导致肌肉强直、窒息而死，普通士兵多无铠甲，中箭即皮肉外翻，而将领虽有甲，仍难挡强弓穿透力，这种痛苦不仅是感官层面的，更是系统性的：剧痛触发休克→肌肉失控倒地→失血加速→感染蔓延→精神崩溃，所谓“想动但不能动”，实为肾上腺素耗竭后的生理性瘫痪，比直接杀死更摧残士气，即使侥幸未当场死亡，后续也常因破伤风、败血症或旧伤复发而亡，如史料所载“中箭者三年内必死”，真正能活下来的，除了关羽、张琼这类意志与体质超群者，更多靠的是运气与战友临时处置，如折杆封口、糊药止血，而非有效医疗（伤），肝是脊椎动物身体内以代谢功能为主的一个器官，并在身体里面充分扮演着去氧化，储存肝糖，分泌性蛋白质的合成等，肝脏也制造消化系统中之胆汁，大部分的肝脏疾病都会有黄疸的症状，这是由于肝脏无法继续将胆红素排出，所以就在体内累积，说明肝与胆相为表里，开窍于目，肝主藏血，主疏泄有贮藏和调节血液的功能，通过肝胆相照得出结论，今天人类的血性或者豪情壮志，皆来源于东方中国的祖先，洞悉宇宙和人本原的智人带领大家走出的一条农耕文明时间的道路，吃粮食才长寿的，粮食是“精气神”的根和魂（肝）；就像鸟儿的两个翅膀背靠背为才能飞翔，所以作为人心里要装着肩并肩相亲相爱团结合作，相互眷恋和思念，含义同儒学的“仁”（悲），中华民族在上百万年实践中经得起时间的考验，能担当起文明实践的重任克敌制胜，不断超越创造了辉煌的历史（胜），正确面对自然界的剧烈变动（怒）；如同因气温变化形成的水蒸气，在地球表面形成的气压分布不均匀而产生的空气流动，距今7000年前，安徽蚌埠双墩遗址出土器物证明，先民已通过观象授时测定了子午线和卯酉线，确定了正北、正南、正东、正西四个方位，即“四方”，之后，古人将对“四方”的认知扩展到“八方”，把新认知的东北、东南、西南、西北称为“四钩”或“四维”。在此基础上，古人将“八方”与“风”结合，认知了“八风”。如《吕氏春秋·有始》记载“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风” ，《淮南子·墬形训》《说文·风部》《左传·隐公五年》等也都有关于八方之风的记载（风），就像古代箭矢普遍带倒钩、三棱、血槽等结构，射入后会撕裂肌肉、撑开伤口、阻碍止血，箭头常涂乌头毒、金汁（煮沸粪便）、腐肉等.......（伤），就像附在骨头上的韧带，打断骨头连接筋，离开了教育传承，精疲力尽精力枯竭也难以有幸福美好的生活（筋）；风干物燥容易让人着急上火，志趣、频率相近的人或事物会产生共鸣、相互吸引、互相支持自然凝聚，水会流向低洼潮湿的地方，火会趋向干燥的区域燃烧，要遵循自身属性，本能地趋向“同类环境”顺势而为，圣人的德行与智慧，会自然吸引万物的响应，形成“一呼百应”的局面，依存阳气（天）的事物亲近上方，依存阴气（地）的事物亲近下方，万物最终都会回归自己的“同类阵营”，世间万物（包括人）的本质属性，决定了其归属与吸引的方向......依靠集体的力量干事创业就会水到渠成，不出现枯燥无味的情况，天干物燥也不会着急上火（燥），中华民族在上百万年实践中经得起时间的考验，能担当起文明实践的重任克敌制胜，不断超越创造了辉煌的历史（胜），如同因气温变化形成的水蒸气，在地球表面形成的气压分布不均匀而产生的空气流动.......（风）；如同酒发酢散发出像醋的气味或味道，呆笨不灵敏的人培养出来都是些酸秀才，矫揉造作过于注重礼仪、言辞刻板、实际能力却不高（酸）；就像古代箭矢普遍带倒钩、三棱、血槽等结构，射入后会撕裂肌肉、撑开伤口、阻碍止血，箭头常涂.......（伤），像附在骨头上的韧带，打断骨头连接筋，离开了教育传承，精疲力尽精力枯竭也难以有幸福美好的生活（筋）；“辛”的甲骨文字形是一把平头刀的样子，是用来在有罪的人和俘虏脸上刺字的刀具，从刑刀这个本义出发，“辛”引申为“罪”，如《清史稿》：“妻子入辛者库，财产入官.....（辛），中华民族在上百万年实践中经得起时间的考验，能担当起文明实践的重任克敌制胜，不断超越创造了辉煌的历史（胜），如同酒发酢散发出像醋的气味或味道，呆笨不灵敏的人培养出来都是些酸秀才，矫揉造作过于注重礼仪、言辞刻板、实际能力却不高（酸）。 http://t.cn/AXSoPYYH