又《弥陀疏钞》也有这个话，《疏钞》是莲池大师写的，“明珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”。

这四句偈，念佛同学功夫不得力，这四句记住，它能帮助你。为什么不得力？妄念太多了。我一面念佛，妄念总是起来，那就是告诉我们，我们的功夫还敌不过妄念。不要害怕！妄念怎么样？不要去理它、不管它，把精神注意在佛号上，这样念，念久了，慢慢妄念自然少了，功夫就得力了。
有一些同学，不念的时候，他说我好像没有妄念；一念的时候，把妄念全念出来了。这是一种错觉！不念的时候，妄念多你没有觉察到，你没有注意到，所以你不知道你有妄念；这一念佛，或者一打坐，只要一静坐，它就出现，绝对不是静坐生妄念、念佛起妄念，不是的！妄念本来存在，你不用功，你不能觉察；用功，你发现了。是这么个道理！所以这是正常现象，许许多多人都有；现在人有，古人也有。方法就是不要理它，随它去，你愈理愈多，不要去理它，老实念佛，把注意力都着重在佛号上，时间久了妄念少，智慧就增长。这也正是此宝珠比喻佛号。
【解】自心起念，还念自心，以佛果觉，作我因心，故令因心，顿同果觉。“住于念佛，心印不坏”，功德之宝，正是此心。故此心印，称为宝印。
这些言语很简单，非常重要！我们要深究，不能含糊笼统念过，为什么？它能帮助我们断烦恼化习气，让我们功夫得力，让我们真正体会到念佛有效果，往生有把握，这一句话重要。
几个人念佛有把握？我们年轻时候亲近忏云法师，这在台湾是很难得的一个大德，我向他请教，我说，老法师念佛，往生有没有把握？他给我们说实话，没有把握。为什么没有把握？他有个茅棚，虽然很简陋，里面住了五个人，他也要管人，也要管事。也要跟信徒们应酬，要不然供养没有来源，这些都是他的烦恼。所以我们才想到，道场愈大，烦恼愈多。
学佛，清净心是第一关口。心不清净修什么？修福，这个可以，修福德，不是功德。福德能帮助你生天、帮助你来生得好报，不能了生死、不能出轮回，还是业力做主，所以它麻烦大。
我们如何能把业力转变成愿力，我们就成功了。
我们除了自利，就是利他；利他还是自利。要明白这个道理。怎么说利他也是自利？将利他这个好事，功德回向给求生净土，这就转利他为自利。总而言之，我们的目标、方向就是一致的，决定不改变的，就是西方极乐世界阿弥陀佛，这个重要！所以要知道，把念佛法门称为真实不坏的法宝。恭摘自2014净土大经科注(212)