《佛在行中》
多年前，还是新浪博客的时代，我写过一篇文章，题目大意是：佛在行中，不只在心中。
这么多年过去，我对宗教始终保持敬畏。无论是基督教、佛教，还是伊斯兰教，乃至其他宗教，我都不敢轻慢。因为我确实没有足够的智慧，真正走进这些宗教背后的深层智慧。
对自己不理解的东西，我一向保持敬畏。这个世界纷繁复杂，每一种视角，也许都包含着真理的一部分。
但是，这么多年观察下来，我也越来越清楚地看到一件事：一个人信仰宗教，并不意味着他一定善良；一个人不信仰宗教，也不意味着他就没有慈悲和良知。

尤其在中国，很多所谓的宗教信仰，常常不是信仰，而是交换；不是相信，而是寄托；不是修行，而是祈求。

我曾经见过一位老板，在公司新建项目开始之前，请来一群僧人念念有词，为项目祈福，保佑发财，保佑顺利。可是这位老板本人的品行，常人并不认同。他虽然有很好的背景，也有教授的身份和一定的名声，但我几乎看不到他对人的尊重，也看不到他对责任、善良和克制的基本敬畏。他对物质的欲望很重，对人的关切却很少。

当时我心里想：如果我是菩萨，恐怕不会因为他请人念了几句经，就去保佑他发财。真正的佛菩萨、真正的上帝，绝不会因为你口头上信他，就帮助你；也绝不会因为你没有信他、不了解他，就放弃一个真正善良的人。
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如果宗教只变成了“你信我，我就保佑你；你不信我，我就不管你”，那这样的上帝或佛陀，境界也未免太低了。若真是如此，我反而无法相信。

我想，真正的宗教精神，一定不是这样的。

我们中医界，也有一些信仰宗教的人。他们看起来很虔诚，口中也常常谈信仰、谈慈悲、谈修行。但我在他们对药品质量的态度里，在他们对病人的责任里，在他们对中医本身的敬畏里，并没有看到这种信仰真正落到行动上。

相反，我看到的更多还是欲望：控制成本，追求利益，扩大影响，团结所谓的一批人，形成某种圈子和资源。

这也是我对今天这个时代感到失望的地方。

我们很多人缺乏原则，缺乏边界，也缺乏真正的敬畏。包括一些医生，也常常说自己对病人负责，但实际行为未必如此。我们以为自己是在对病人负责，其实很多时候，只是在对自己的感觉负责，对自己的利益负责，对自己的方便负责，而不是对病人本身负责。

在一百年前、两百年前，甚至三十年前，中医界还有不少老先生，是有坚守、有规矩、有底线的。他们也许没有今天这么会表达，也没有那么多包装，但他们知道什么能做，什么不能做；知道什么该坚持，什么该远离。

而今天，恰恰是这些最基础的原则，变得越来越稀缺。

当然，这也是时代的问题。我们不能苛求每个人都超越时代。但是，有些东西并不是高不可攀的道德要求，而是做人做事最基本的准则。

这些年，我也有缘接触过一些大和尚。虽然我没有真正深入佛家，但我对真正有信仰的人，始终充满尊敬。尤其是那些能够把信仰转化为行动的人，把所信、所知、所行合一的人，我由衷敬佩。

可更多时候，我看到的是另一种景象：很多人求菩萨保佑自己发财，保佑孩子考上好学校，保佑事业顺利，保佑家庭平安。可是他们自己的行为准则，对他人的善意，对利他的思考，对基本善良的实践，却远远不够。

这样的信仰，也许能让自己心里获得一点安宁，却未必能让一个人真正向善。尤其对于那些本来就充满欲望、缺乏敬畏的人，宗教有时候甚至只是他们欲望的工具。

我想，如果佛陀在，真正的佛性一定不是停留在口中，也不是停留在仪式里，而是体现在一个人的行动中。

它体现在你是否对平常人有同情，是否对弱者有慈悲，是否对他人有尊重，是否在自己有能力的时候，尽力帮助别人。

佛不是念出来的，也不是拜出来的，更不是求出来的。

佛在一个人的行为里。

在你怎么对待病人，怎么对待员工，怎么对待合作伙伴，怎么对待与你利益无关的人，怎么对待那些无法给你带来好处的人。

如果一个人嘴里念佛，心里求佛，行动上却仍然自私、冷漠、贪婪、算计，那么这种信仰本质上还是以自我为中心的。它不是走向慈悲，而是借宗教安抚自己的欲望。

所以我仍然相信很多年前写下的那句话：

佛在行中。

不只在心中，不只在口中，更不只在香火和仪式中。

真正的信仰，最终一定要落实到行动里。

一个人如何对待他人，如何对待责任，如何对待利益，如何对待病人，如何对待这个世界，才是他真正的信仰。