#慈法法师[超话]# 《弥陀心心弥陀》古弥陀念今弥陀03<连载1>
 
好，这节课的时间到，我们就继续这一节课。 

今年安居的这个课目就比较简单，中心就是弥陀心·心弥陀，弥陀心·心弥陀，来讲古弥陀念今弥陀。 

为什么要用这么个标题呢？最重要的是来让我们每一个莲友，能充分地把我们每一个举心动念、现前因缘呢，认识到阿弥陀佛的摄化在每时每刻影响着每一个有情。我们只要了解、了知弥陀对我们周遍的一个摄化，那我们就能见法界心。 

法界心就是弥陀，阿弥陀佛他就是法界心的一个展示，所谓的无量光无量寿是法界心的功德作用。那我们作为弥陀信仰的一份子，称念南无阿弥陀佛，就是在认识、实践、体验、交流、传播无量光寿这个功德。 

这个功德就充满着、充摄着、充斥着以每一个法界的空间，就是我们每一个莲友啊，每一个弥陀信仰的这些同志们，或者说没有信仰的有情，都没有离开过法性的这种功德作用，就是无量光寿，所以这个称为“称念南无阿弥陀佛”。 

我们了解了这个就是称念，完全对称于众生的本质心，就是无量光寿的作用。那我们念南无阿弥陀佛，就是契合这个真相，这个真相不增不减、不来不去，这个真相无始以来从来没有被成佛的人增加、被颠倒的有情减少，所谓的“在佛不增，在凡不减”。

这个不增不减的无量光寿的作用呢，“体”就是所谓的法性不改。我们常讲的实相印、无所得、无一法可得，就是所谓燃灯古佛予释迦佛授记那个内容，就是无一法可得，来让我们从有所得的凡夫的染著心中解脱出来。不是此时，不是彼时，是解脱出来。

哪一念我们运用没有运用呢？那就是解脱与不解脱的一个现前的这一念的抉择。

那我们对这一念有个抉择，大乘佛法的这种了义了义之了义，圆顿圆顿之圆顿，我们就承接了这样一个“乃至一念”，来解决我们是六道轮回，还是九界这个循环，还是回归到一真法界。 

这是我们每一个人可以抉择的，所以念佛法门给我们一个抉择，就是无量寿，“阿弥陀佛不可思议威神功德。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”就在乃至这一念。 

这一念，是哪一念呢？哪个菩萨、哪个莲友运用它，就那一念。 

你运用那一念，就能成就不可思议的阿鞞跋致的功德，那我们这个生命运用这一念，就可以得到弥陀心，无量光寿就跟我们的心完全整合。 

这个心念的整合，没有长短，没有过去、现在、未来，没有凡圣，在这一念运用的抉择的当下，那就是阿耨多罗三藐三菩提的全部功德的展示，所谓说弥陀心的展示。 

佛法呢，它不是那么玄妙，佛法就是很实在，让我们每一个莲友，不管你是受过什么样的教育，什么样的身份，过去什么样的作为，你能顺应“阿弥陀佛不可思议威神功德。闻其名号，信心欢喜，乃至一念，愿生彼国，即得往生”，那这一念，就是我们抉择的一念，随顺佛不可思议威神功德回归的这一念。 

这一念入正定聚，就是阿鞞跋致，那我们这一节课“弥陀心”这三个字呢，我们就有一个体验的过程。它不是高深的教理，它不是玄妙的设计，它不是不可及的一个什么大法小法，它是每一个莲友、九界众生、十方九界众生皆可随顺的一个不可思议的威神功德。 这个威神功德，是阿弥陀佛以他的修德，以他的大愿的成就，以二百一十亿个佛土的这种观察了解，五劫的思惟，兆载永劫的行持，圆满成就的一个佛果，就是弥陀心。 

弥陀成就这样一个弥陀心，不是为了自己，我要成就一个什么了解真相、与真相整合的一个自我自利的一个过程，他是为了予一切世间作大施主，普济诸群苦，这样的一个作为，成就了弥陀心。<待续>

——选自20260619夏安居慈法法师开示的《弥陀心心弥陀》古弥陀念今弥陀03