以孔、释异教为华夷殊地异宜，即孙绰所谓：“周孔即佛，佛即周孔，盖外内名之耳”，亦即《国史补》载李丹与妹书所谓：“释迦生中国，设教如周、孔，周、孔生西方，设教如释迦”（《太平广记》卷一O一）。“顿了”、“渐悟”之争昉自刘宋；《高僧传》卷七《竺道生传》：“时人以生推‘阐提得佛’，此语有据顿悟。
钱书续昨。
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以孔、释异教为华夷殊地异宜，即孙绰所谓：“周孔即佛，佛即周孔，盖外内名之耳”，亦即《国史补》载李丹与妹书所谓：“释迦生中国，设教如周、孔，周、孔生西方，设教如释迦”（《太平广记》卷一O一）。“顿了”、“渐悟”之争昉自刘宋；《高僧传》卷七《竺道生传》：“时人以生推‘阐提得佛’，此语有据顿悟。
钱书续昨。