｛哲学思考记录｝
反正失眠了，我觉得强迫自己睡着不然起不来是一种压力，我告诉自己我可以不需要这么多睡眠所以睡不着。放松。

那我可以思考一下濠梁之变！就是突然想到这个有趣的问题。

庄子和惠子两个人在濠水桥上走，看到水里有鱼，庄子称鱼乐，惠子说你不是鱼，“子非鱼，安知鱼之乐？”你不是鱼你咋知道鱼乐不乐

庄子反问惠子不是他，“子非我，安知我不知鱼之乐”你不是我你咋知道我不知道鱼乐不乐

惠子又说，我不是你，我本来就不知道你想啥了；你也不是鱼，所以你也不知道鱼想啥

庄子说“请循其本”，你说我“安知鱼乐”，呵呵哒，我在濠水桥上知道鱼乐的。

哇塞，精彩！

-华丽风格线—-
按照惠子的文字游戏，我作为主体中心穿全局，那这个问题会变得无穷尽，你不是我你咋知道我不知道你知不知道鱼乐不乐，再接着，假设庄子接过话茬，按照惠子逻辑走，一直无穷尽套下去。

这里也有个小问题，惠子其实默认了作为主体的我只能知道属于我的全部信息，而不可知他者。既然他自己说子非鱼安知鱼之乐，那么他之后再说“我不是你，我不知道你知道鱼乐，你不是鱼，那你也不知道鱼乐”就自相矛盾了，因为惠子自己说自己不是他者，换言之，他在推出自己不知道他者知道的同时，已经承认了惠子作为他人视角的客体知晓另一层级主体的论述。

诶，这样一来，庄子就可以说，你不是我，你却说我不知道鱼到底快不快乐，说明你知道我。那么我不是鱼，我也可以知道鱼到底快不快乐，我知道了鱼。

蒽，个人有个人对周边世界的阐述逻辑。

但话说回来，联系此在Dasein，认知主体和外在客体并不是分离的，而是处在同一个境内。庄子论述更海纳百川，他承认了人、游鱼、桥、河畔同处一种境域，溶于此时此刻场景（此在）—依托共同的在世经历—-（外在）—-有所感悟（放开理性逻辑回归本源，对应了安解释为哪里，站在桥上，往下看鱼，认为鱼快乐），体味融合而出的情绪

主客体不对立，而是一体的

嘿嘿，终于有点困了我真服了啊！晚安💤