莲池大师往生故事
​明朝杭州云栖寺的莲池大师，晚年专修念佛、著 《​阿​弥​陀​经​疏​钞​》。
​万历四十三年，大师八十一岁，提前半月进城向弟子一一告别，只说"我要走了"，大家都不懂。回山后散掉茶汤，与大众话别。
​七月初一那天，他对僧众说："明日吾行矣。"弟子们哭着问后事，大师只微笑说一句：
​"大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩！"
​次日，大师端坐向西，手捻佛珠，一句一句念着佛号，安详坐化。火化后得无数舍利，顶门暖气久聚不散，面容如生。
​一代祖师临终只交代"老实念佛"，不玩玄妙。我们凡夫但学这句"老实念佛"，同样蒙佛接引，命终时带业往生西方净土。
要知道莲池大师是佛菩萨再来的人，他是大彻大悟的祖师，他往生净土，是按照佛法去做的，开悟了就是发现菩提心，作净土宗的祖师，多数都是佛和等觉菩萨再来的人，他们不但是发现了菩提心，而且是证得寂灭忍大菩萨，我们凡夫学净土宗，不可以只看一句“老实念佛”，而忽略了“发菩提心”这个前题。佛说“忘失菩提心，修诸善法，皆是魔业。”没有开悟的人，念佛，念经，念咒都属于魔业。这是一个原则性的问题，修净土法门，要先发现菩提心，然后再一向专念，一直念到破除一品思惑，得一心不乱，这才符合佛说的，往生极乐世界的标准。有的人说：某某师父说过，诵一部阿弥陀经，老实念佛就可以往生极乐世界。还有的师父说，不用发菩提心，念佛得一心不乱，就可以往生净土。这些都属于论，佛经里没这么说，都是邪见。学佛要“依经不依论，依法不依人，”依佛不依僧。这样学佛修行，才不会偏离菩提道。现在邪师说法太多，你没有智慧。根本就没办法分别佛魔。大多数都是认贼作父。别说有解无行的邪师说法不可信。有一些所谓的等觉菩萨说法，和佛的经典不一样，也不能信。我博文中解释什么是“发菩提心，”这句话时，我是这样说的“发是发现的意思。菩提心指自性。”佛说的意思是发现自性后，在一心专念阿弥陀佛圣号。这样得一心不乱，才能往生净土。我这是按照经典中，佛解释的“发菩提心”，解释出来的。不会错的。印光大师在解释什么是“发菩提心”时说“发菩提心，就是发成佛的心。发度众生的心。”发成佛的心，这是妄心是贪求作佛的心。发度众生的心，这是未来心，现在还没有开悟，还没有破除我执法执，没有能力度众生，说的明显是妄语。这根本不是如来的本意。经我这么一解释，好多人看我解释的“发菩提心”后，都开悟了，他们受益了，都主动联系我，找我来拜师。读到这里就应该知道，要依法不依人，依经不依论。这样才能悟道，才能得一心不乱，命终带业往生极乐世界。