应劭《风俗通义》卷9怪神卷诗解2城阳景王祠

题文诗：

城阳景王祠

谨按汉书:朱虚侯刘，章齐悼惠，王子高祖，孙也宿卫，长安年二，十有气力。高后摄政，诸吕擅恣，章私忿之。尝入侍宴，饮为酒吏，章自请曰:臣将种得，军法行酒。诏可酒酣，章进歌舞，已而复曰:请为太后，耕田歌也。太后笑曰:顾汝父知，田耳若生，为王者子，安知田乎?
曰臣知之，深耕广种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。太后默然。顷之诸吕，有亡酒者，章拔剑追，斩之而还，报曰有亡，酒一人臣，谨行军法，斩之太后，左右大惊，业许之矣，无以罪也。自是诸吕，畏惮虽大，臣皆依之。高后崩也，诸吕作乱，欲危社稷，章与周勃，共诛灭之，尊立文帝，封城阳王，赐金千斤。立二年薨。

城阳今莒，县是也自，琅琊青州，六郡及渤，海都邑乡，亭聚落皆，为立祠造，饰二千石，五车商人，次第为之，立服带绶，备置官属，烹杀讴歌，纷藉连日，转相诳曜，言有神明，其谴问之，祸福立应。历载弥久，莫之匡紏。唯乐安太，傅陈蕃济，南相曹操，一切禁绝，肃然政清。陈曹之后，稍复如故，安有鬼神，能为病哉？

予为营陵，令以为章，本封朱虚，并食此县。春秋国语，以劳定国，能御大灾。凡在于他，尚列祀典。章亲高祖，之孙进说，耕田军法，行酒时固，有大志矣。及诛诸吕，尊立太宗，功冠天下，社稷已宁。同姓如此，功烈如彼，余郡禁之，可也朱虚，与莒宜常，血食于是，乃移书曰：到闻此俗，旧多淫祀，糜财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不，许子路祷，晋悼不解，桑林之祟，死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条丸禁，申约吏民，为陈利害，其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不绝，主者髡截，叹无反已。城阳景王，县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣雎，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆禋祀，礼亦宜之。至于驾乘，烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边纷拏，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有，年饥则损。自今听岁，再祀备物，不得杀牛，远迎他倡，赋会宗落，造设纷华，方廉察之，明为身计，而复僭失，罚与上同。明除见处，勿后中觉。

【原文】

城阳景王祠

谨按：汉书：“朱虚侯刘章，齐悼惠王子，高祖孙也。宿卫长安，年二十，有气力。高后摄政，诸吕擅恣，章私忿之。尝入侍宴饮，章为酒吏，自请曰：“臣将种也，请得军法行酒。”有诏可。酒酣，章进歌，　已而复曰：“请为太后耕田歌。”太后笑曰：“顾汝父知田耳，若生而为王者子，安知田乎？”曰：“臣知之，深耕广种，立苗欲疏。非其种者，

【原文】

城阳景王祠

谨按:《汉书》:“朱虚侯刘章，齐悼惠王子，高祖孙也。宿卫长安，年二十，有气力。高后摄政，诸吕擅恣，章私忿之。尝入侍宴饮，章为酒吏，自请曰:‘臣将种也，请得军法行酒。’有诏可。酒酣，章进歌舞，已而复曰:‘请为太后耕田歌。’太后笑曰:‘顾汝父知田耳，若生而为王者子，安知田乎?’
曰:‘臣知之。深耕广种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。’太后默然。顷之，诸吕有亡酒者，章拔剑追斩之，而还报曰:‘有亡酒一人，臣谨行军法斩之。’太后左右大惊，业许之矣，无以罪也。自是诸吕畏惮，虽大臣亦皆依之。”高后崩，诸吕作乱，欲危社稷，章与周勃共诛灭之，尊立文帝，封城阳王”，赐黄金千斤。立二年薨。

【译文】

谨按:《汉书》上说:“朱虚侯刘章是齐悼惠王的儿子，高祖的孙子。值宿守卫长安，二十岁，有气力。吕太后摄理国政时，吕氏宗族恣意妄为，刘章私底下对此很生气。曾有一次进入宫廷侍奉宴饮，刘章担任酒吏，自己请求说:‘我是将军的后代，请按军法行酒令。’太后下诏许可。痛饮之后，刘章进献歌舞，然后又说:‘请允许我为太后吟唱耕田歌。’太后笑着说:‘你父亲懂得耕田，你生来就是王子，哪里知道耕田呢?’刘章说:‘我知道的。土地要深耕，种植要广阔，种苗要疏朗，不是同种的，要将它们锄去。太后沉默不言。一会儿，吕姓族人中有避酒逃走的，刘章拔剑追上去将他斩杀，然后回来报告说:‘有一个人避酒逃走，我谨按军法斩杀了他。’太后和左右大臣都很惊愕，但既然已经答应他按军法行酒令，没法加罪于他。从这之后吕氏族人都畏惮他，即使是大臣也都依附他。”吕太后去世之后，吕氏宗族作乱，想危害国家，刘章和周勃一起诛灭了吕氏宗族，尊立文帝，被封为城阳王，赏赐黄金千斤。他被立为城阳王的第二年就去世了。

【原文】

城阳，今莒县是也。自琅琊、青州六郡及渤海都邑乡亭聚落，皆为立祠，造饰五二千石车，商人次第为之，立服带绶，备置官属，烹杀讴歌，纷藉连日，转相诳曜，言有神明，其谴问祸福立应。历载弥久，莫之匡紏。唯乐安太傅陈蕃、济南相曹操一切禁绝，肃然政清。陈、曹之后，稍复如故，安有鬼神能为病者哉？
【译文】

城阳是现在的莒县。从琅琊、青州六郡，到渤海郡的都邑乡亭村落，都为刘章建立祠庙，制造装饰二千石官员的车五辆，商人轮流来制作它，用二千石官员的服饰绶带，完备地设置官属，烹杀牺牲大声歌唱，连着热闹好几天。人们转而相互欺骗迷惑，说是刘章有神明，责问祸福马上会有回应。这一习俗持续了很久，
没有人去匡正，只有乐安太守陈蕃、济南相曹操，一律禁绝祭祀，政治清明整肃。陈蕃、曹操之后，又渐渐回复原来的样子。哪有鬼神能为祸呢?

【原文】

予为营陵令，以为章本封朱虚，并食此县。春秋国语以劳定国，能御大灾。凡在于他，尚列祀典。章亲高祖之孙，进说耕田，军法行酒，时固有大志矣。及诛诸吕，尊立太宗，功冠天下，社稷已宁。同姓如此，功烈如彼，余郡禁之可也。朱虚与莒，宜常血食。于是乃移书曰：“到闻此俗，旧多淫祀，糜财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷，晋悼不解桑林之祟，死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条丸禁，申约吏民，为陈利害，其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不绝，主者髡截，叹无反已。城阳景王县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣雎，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆禋祀，礼亦宜之。于驾乘烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边纷拏，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有年，饥则损。自今听岁再祀，备物而已，不得杀牛远迎他倡，赋会宗落，造设纷华，方廉察之，明为身计，而复僭失，罚与上同。明除见处，勿后中觉。”

【译文】

我担任营陵令，认为刘章原本封在朱虚，并享用这个县赋税。《国语》上说:“用功劳来安定国家，能够抵御大的灾难。”大凡在他族，尚且在祭祀之列。刘章是高祖的嫡亲孙子，用耕田来进谏劝说，用军法来行酒令，当时就有大志向了。等到诛灭吕氏宗族，尊立文帝，功绩天下最大，社稷因而安宁。刘氏同姓中像他这样的，有这样的丰功伟业，其他郡禁止祭祀他还可以，朱虚和莒，应该经常祭祀他。于是下文书说:“到任后听说这里的风俗，过多的祭祀，浪费钱财妨碍农业生产，助长了混乱积累了迷惑，这样的奢侈让人气愤，这样的愚昧让人可怜。以前孔子不允许子路祷告，晋悼公不禳解桑林的鬼神，死生由命中注定，吉凶由人的行为决定，可怜我的老百姓，渐渐被迷惑谬误所熏染，难道是快乐的事吗?这是没人告诫。

现在颁布禁令，约束官吏和百姓，向他们陈说利害，还有违反的人，就由朝延收押;如果私下违反禁令，继续这样做，主犯将处于髡刑，悔叹也来不及了。城阳景王，我非常敬重他。念及他刚成年，担任宫禁内侍，吕氏肆意妄为，将要危害汉室，他独具远见卓识，姑且用监酒令的形式，抑制邪恶扶持正义，忠义果敢刚毅，他享用裡祀，从礼义来说也是应该的。至于置办车乘烹杀牺牲，演戏的男女交错在一起，这是怎么回事呢?边境战事纷扰，军队疲惫武备凋敝，皇上日夜操劳，百姓扰攘不宁。祭礼在年成好的时候就兴旺，年成不好的时候就减损。从今往后听任每年祭祀两次，准备祭品就够了，不许杀牛，不许远远地迎接唱戏的人，不许到家族村落去收敛赋税，不许制造纷繁奢华的装饰。正要查访这些事情，官员百姓要清楚地为自身考虑，如果再犯过失，处罚与上面一样。要明确地改正，不要中途后悔。