应劭《风俗通义》卷9怪神卷诗解1世间多有见怪惊怖以自伤者世间多有恶梦变难必效

题文诗：

礼记天子，祭天地五，岳四渎诸，侯不过其，望也大夫，五祀士门，户庶人祖。盖非其鬼，祭之谄也。又曰淫祀，无福是以，鲁隐公将，祭钟巫而，遇贼蒍氏;二世欲解，淫神阎乐，劫弑仲尼，不许子路，之祷而消，息之节平;荀罃不从，桑林之祟，晋侯疾间。由是观之，淫躁而畏，灾自取之，厥咎向应，反诚据义，内省不疚，物莫能动，祸转为福，矣故传曰:神者申也。怪者疑也。孔子称土，怪为坟羊，论语曰子，不语怪力，乱神故采，其晃著者，曰怪神也。

世间多有，见怪惊怖，以自伤者：
谨按管子，书齐公出，于泽见衣，紫衣大如，毂长如辕，拱手而立。还归寝疾，数月不出。有皇士者，见公语惊，曰物恶能，伤公公自，伤此所谓，泽神委蛇，也唯霸主，乃得见之。于是桓公，欣然笑不，终日病愈。

予祖父郴，为汲县令，以夏至日，诣见主簿，杜宣赐酒，时北壁上，有悬赤弩，照于杯形，如蛇杜宣，畏恶之然，不敢不饮，其日便得，胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈也。后郴因事，过至宣家，窥视问其，变故杜宣，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是则使，门下史将，铃下侍徐，扶辇载宣，于故处设，酒杯中故，复有蛇因，谓宣此壁，上弩影耳，非有他怪。宣遂解甚，夷怿由是，瘳平官至，尚书历四，郡有威名。

世间多有恶梦变难必效
谨按晏子，春秋齐景，公病水十，日夜梦与，二日斗而，不胜晏子，朝公曰吾，梦与二日，斗吾不胜，我其死也。晏子曰请，召占梦者。立于闺使，以车迎召，占梦者至，曰曷见召？晏子曰公，梦与二日，斗而不胜，恐必死也。占梦者曰：请翻具书。晏子曰无，翻书公无，所病病者，阴也日者，阳也一阴，不胜二阳，公病将已。居三日公，病大愈且，赐占梦者，曰此非臣，之功晏子，教臣对也。公召晏子，将赐之晏，子曰占梦，者以臣之，言对故有，益也倘使，臣身言之，则不信矣。此占梦者，之力也故，臣无功焉。公召吏而，使两赐之。晏子不为，夺人之功，占梦者不，蔽人之能。

【原文】

礼:天子祭天地、五岳、四渎，诸侯不过其望也，大夫五祀，士门户，庶人祖。盖非其鬼而祭之，谄也。又曰:“淫祀无福⑥。”是以隐公将祭钟巫，遇贼蒍氏;二世欲解淫神，阎乐劫弑;仲尼不许子路之祷，而消息之节平;荀罃不从桑林之祟，而晋侯之疾间。由是观之，则淫躁而畏者，灾自取之，厥咎向应，反诚据义，内省不疚者，物莫能动，祸转为福矣。传曰:“神者，申也。怪者，疑也。”孔子称“土之怪为坟羊”，《论语》:“子不语怪、力、乱、神。”故采其晃著者曰《怪神》也。
【译文】

按照礼制:天子祭祀天地、五岳、四渎，诸侯祭祀他封国内的神灵，大夫祭祀五祀，士祭祀门户，庶人只祭祀他们的祖先。不是自己应该祭祀的鬼神却去祭祀，这是谄媚。又说:“过多的祭祀没有福分。”所以鲁隐公将要去祭祀钟巫，在蒍氏家里被贼人所杀;秦二世想去祭祀淫神来除灾，被阎乐劫持杀害;仲尼不允许子路祷告，而是休养调和;荀罃不同意向桑林之神祈祷，而晋侯的疾病也痊愈了。由此看来，躁动不安、心有畏惧的人，都是自取灾祸，那些根据道义诚心反省，省察内心不愧疚的人，没有什么外物能够撼动，所以祸就转为福了。经传上讲:“神是申的意思。怪是疑的意思。”孔子称“泥土里的怪物是坟羊”，《论
语》上说:“孔子不谈论怪、力、乱、神。”所以我选取一些显著的事情，篇名叫《怪神》。

【原文】

世间多有见怪惊怖以自伤者

谨按：管子书：“齐公出于泽，见衣紫衣，大如毂，长如辕，拱手而立。还归，寝疾，数月不出。有皇士者，见公语，惊曰：“物恶能伤公？公自伤也。此所谓泽神委蛇者也，唯霸主乃得见之。”于是桓公欣然笑，不终日而病愈。”

【译文】

谨按:
《管子》上说:“齐桓公在野泽中打猎，看见一个怪物穿着紫色衣服，大如车毂长如车辕，拱手站立。回来之后，卧病不起，几个月不出门。有个叫皇士的人，拜见齐桓公互相交谈，惊奇地说:‘怪物哪里能伤害您?您是自己伤害了自己啊。这个怪物是泽神委蛇，只有霸主才能看到它。’于是齐桓公高兴地笑了起来，不到一天病就好了。’

【原文】

予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇，宣畏恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视②，问其变故，云:“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事③，思惟良久④，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍⑤，徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷怿⑥，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。
[注释]
⑤门下史:即门下属吏。汉代官员属下亲近之吏常冠以门下之名，属吏称史，则名门下史。将:带领。
铃下:侍卫、门卒或仆役，以其在铃阁之间侍候，故称。这里指随从护卫之人。
⑥夷怿:高兴。夷，喜悦。
【译文】

我的祖父应郴，担任汲县县令时，在夏至那天会见主簿杜宣，并赐给他美酒，当时北面墙壁上悬挂着一张红色的弩，弩的影子倒映到杯里，形状像蛇，杜宣害怕厌恶，却不敢不喝，那日，就觉得胸口和腹部非常疼痛，妨碍了进食，身体因此非常虚弱，用了很多种方法来治疗，都没痊愈。后来应郴因为有事到杜宣家
中，看望他，问他生病的原因，杜宣说:“害怕杯中的蛇，蛇已入腹中。”应郴回到官府，想了很久，回头看到悬挂的弩，断定是弩的影子。于是派门下史带着随从护卫，慢慢地用车辇载着杜宣，在原来的地方摆酒，杯中果然还是有蛇，于是对杜宣说:“这是墙壁上弩的影子，不是有其他怪物。”杜宣终于解开心结，
非常高兴，因此病也好了，官位至尚书，先后主管四个郡，威名远播。

【原文】

世间多有恶梦变难必效

谨按：晏子春秋：“齐景公病水十日，夜梦与二日斗而不胜。晏子朝，公曰：“吾梦与二日斗，寡人不胜，我其死也。”晏子对曰：“请召占梦者。”立于闺，使以车迎召占梦者至，曰：“曷为见召？”晏子曰：“公梦与二日斗，不胜，恐必死也。”占梦者曰：“请反具书。”晏子曰：“无反书，公无所病。病者，阴也；日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将已。”居三日，公病大愈，且赐占梦者，曰：“此非臣之功也，晏子教臣对也。”公召晏子，将赐之。晏子曰：“占梦者以臣之言对，故有益也。使臣身言之，则不信矣。此占梦者之力也，臣无功焉。”公召吏而使两赐之。晏子不为夺人之功，占梦者不蔽人之能。”
【译文】

谨按:
《晏子春秋》上说:“齐景公患水肿病十天，夜里梦见和两个太阳搏斗而没有取胜。晏子上朝，齐景公说:‘我梦见和两个太阳搏斗，我没有取胜，我要死了吧?’晏子回答说:‘请召见占梦的人。’晏子站在宫中小门下，派人用车迎接占梦的人，占梦人到了说:‘为什么召见我啊?’晏子说:‘主公梦见和两个太阳搏斗，没有取胜，担心一定是要死了。’占梦的人说:‘请让我翻翻解梦的书。’晏子说:‘没必要翻书。主公没什么病，病属阴性，日属阳性。一阴不胜二阳，主公的病快要好了。’过了三天，齐景公的病就好了，他要赏赐占梦的人，占梦的人说:‘这不是我的功劳，是晏子教我回答的。’公召见晏子，将要赏赐他，晏子说:‘占梦的人用我的话来回答您，所以有效。让我亲自说，您就不相信了。这是占梦人的功劳，我没有什么功劳。’齐景公召来官吏，赏赐了他们两个人。晏子不掠夺别人的功劳，占梦者不遮蔽别人的贤能。