4161【投稿】
宝钗的形象设计中同时有“古怪离格”和“随分从时”两种特点。就像她能同时兼有“群芳之冠”的牡丹花和“不与群芳同列”的梨花与雪意象一样。与此同时，她还有“集大成者”和“不与人同”的两种形象。
脂砚斋有一条关于宝钗的批语：
瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归于一身，前三人向有捏作之态，故惟宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。
这里的“三人之长归于一身”，与宝钗的一字定评“时”是相通的。“时”之一字，本身也是一种集大成者的意思：
孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”
红楼梦中有个桃花源，就是大观园，大观一词，也是集大成者的意思，住在大观园中的人，宝钗为群芳之冠，在文本叙述上，作者也是以宝钗为首：
想毕，遂命太监夏守忠到荣国府来下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢。
薛宝钗住了蘅芜苑，林黛玉住了潇湘馆，贾迎春住了缀锦楼，探春住了秋爽斋，惜春住了蓼风轩，李氏住了稻香村，宝玉住了怡红院。
由此可见宝钗的“群芳之冠”与“集大成者”特点，但是同时，她又有“不与群芳同列”的一面。这一面体现在她的住处上。宝钗的住处是蘅芜苑，蘅芜苑的设计，是“前三处皆还在人意之中，此一处则今古书中未见之工程也。”
“还在人意之中”的三处是沁芳亭，潇湘馆，稻香村，蘅芜苑则是“今古书中未见之工程”，这句话很有反传统的意思。其实宝钗这个形象本身就是一个反传统的佳人形象：
知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。可笑别小说中一首歪诗，几句淫曲，便自佳人相许，岂不丑杀。 http://t.cn/A6kHd3M5