【“其”聲字的兩大類型】
“其”的本義是簸箕。簸箕用以裝物，有安排、安置義，抽象为秩序、规范义，演绎出“基”、“旗”、“棋”、“骐”、“期”等字。具体说来，“基”为墙基，是建筑的基础，引申为事物的本源，最初的状态，表示基准。

“旗”，以旗为标，号令部众集结，即“众期其下”。“旗”有规范成列、聚集有序的意象，故高举大旗，凝聚人气，齐心协力而组织化。

“棋”为棋局，古代棋局纵横线相交，划分为规整方格，横竖有序、行列分明。这种经纬交错、界划清晰的形态，对应规则、边界、条理、位次，是具象化的 “秩序”，是秩序的代表，如“星如棋布”、“世事如棋”。

“骐”是有“棋”状花纹的马，直接源自“棋”，可以看做从马，棋省声的结构。

“期”本义为约定时日、限定期限，是人为顺应天时，定下时间规则，亦即人为的时间秩序。“期”由 “约定的时段” 引申为自然循环，代表天地恒定的时序规律。

“其”声的有序义，引申为吉祥（有序者，天下安宁，故为吉），集中反映在“祺”、“麒”上。

“其”声还有青黑义，“骐”，青黑色纹理的马；“琪”，青绿色玉；“綦”，青黑色的帛。“其”的青黑音义，可能来自簸箕的竹色，进而“其”蕴含着竹义，“淇”谓产竹地，或关乎此。

以上是“其”声字的积极方面。另方面，簸箕又是清理垃圾的容器，而垃圾多污穢，要及時清理轉運，故“其”的音義為“弃”，表示“弃物”，由此形成負面義的“其”声字：“欺”、“娸”（醜陋）、“惎”（歹毒）等。这些字都从“其”之废弃义演化而来：“欺”为废弃不可信的话；“娸”为丑陋被唾弃的人；“惎”是憎恨、厌恶而欲抛弃（扔的远远）；“諅”是嫉恨，言和心通用（见高明《中国古文字学通论》北大出版社1996年，135页），与“惎”通。

总之，“其”的簸箕意象，沿着有序化和无序化两个方向，发展出两组意义相反的声符字。这是基于“其”字的本义，而对“其”的声符字作出的有效系联。