#一念行者[超话]#

《修行路上的故事》2015

再说缘起

有人说，缘起观是千真万确的真理。不，就真实而言，缘起的说法，建立在众生自性见的基础上，是一种理论、思维的观察模型。

所以它不是真理，只是一个善巧方便，是诸佛牵引众生，由自性见导入诸法空相的佛知见的。

能否正确认识缘起，是众生与佛的区别。如果你看到万法似乎真的有生有灭，看到的是有自性的缘起，你是众生；如果你看到万法无生无灭，生不是真生，灭不是真灭，如幻如化，看到的是无自性的缘起，你是诸佛。

如果法之自性是一座巨大的须弥山，那么缘起就是穿过这座山的唯一路径。有真实深观者，瞬息到达诸佛世界——那里山空，路空，人也空，不是什么都没有，也不是如凡人所见的物物真实，不可言说、唯证乃知。

观缘起，可从观无常开始，深观、中观或正观，便可导入无我见。无我见是从凡夫界到佛界的一道门，即使观到万法无我，也不要停留，否则陷入偏空、或执空的状态。继续观察领悟，自然进入涅槃寂静的实然认知，入佛知见。

无常、无我、涅槃寂静，于法的三种现相中，无常最为明显、粗浅，对它的观察十分关键；

无我是中间过程，是从凡夫见，进入诸佛知见的自然过渡；

涅槃寂静，是诸佛眼中的世界，此世界没有数的概念，没个体的谬见，不可量、不可说，不生不灭，非凡夫所能理解，非自证不能了知。

修行者，观唯识，了知法相皆虚，如梦、如幻、如影；观缘起，知了法体不实，如泡、如电、如露。

但去深观缘起，入法之实相，处无生世界，同佛知见，究竟解脱。

一念行者 2015-01-29