#慈法法师[超话]#

祈问

祈问：今天就以这个“愿心、心愿”为祈问的主题，请师父开示。

慈法法师

因为“弥陀心·心弥陀”或者“古弥陀念今弥陀”，实际是跟大家交流净土教法的一个核心内容。

弥陀心，实际就讲了我们现在实践果觉因心的这样一个弥陀印众生心，他这样一个果觉，果地的一个觉悟，弥陀跟我们众生心的一个直接关系。

阿弥陀佛他出世呀，就是阿弥陀佛的因地，大家看他关心的是什么？他关心的就是为了惠予众生真实究竟之利。

那一切有情这个究竟真实之利是个什么内容呢？

他在因地所发的四十八愿也好，什么也好，种种角度，来令有情闻到他的功德名号，或者说他所证得的果觉，就是以功德名号广传十方，令听闻众生得总持也好，得法忍也好，得不退转也好，就是得生彼国的一个印契。

那我们对阿弥陀佛的佛果、佛的愿望跟我们自己的心的关系的认知，实际我们在了解阿弥陀佛因地所发的愿，他要干什么，他出世也好，他在世自在王面前发这个愿的目的是什么，那大家在学习他这个果地觉的内容过程中，我们也慢慢地了解自心。

每一个莲友都要了解自心。那我们会通过学习了解，原来阿弥陀佛的愿望的回施，正是众生心地的真相的一个认知，或者心地的一个回归。

我们怎么认识真心或者真相？每一个有情可能都会有对自我心智的认知。认知不了，那就用弥陀的果地觉来作为一个认知的参照，或者说印契自心、唤醒自心的一个参照，或者说一个作用力。

我们在念南无阿弥陀佛名号与净土易行，以持佛的功德名号来作为印心的方便或者唤醒自心认知的方便，说弥陀心，它是关联性的这样一个话题。

希望大家把弥陀出世的愿、成就，跟我们自己的，唤醒我们自己的心或者印契了我们自心，或者我们认识了自己的心，这些角度稍作联系，那我们念佛就会有内容，就会有一个以佛功德印取自心、唤醒自心，认识真相即自心，弥陀信仰即真相、真相即弥陀信仰，弥陀的愿力即我们的信仰，信仰就是顺佛愿，顺佛愿就是佛力住持得不退转。

它不是“1+1”的一个逻辑，它是我们在思观、学习、念佛的过程中呢，逐步地就会有一个“弥陀心·心弥陀”的这样一个反复地观察、实践、体验。

所以我们就能真正地了解到一切众生的本心那就是弥陀，古弥陀。

节选自上慈下法法师2026年6月10日开示

《果觉因心的实践口诀》