药山惟俨在石头希迁那里没开悟
石头说：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”
惟俨答不上来。石头说：“子因缘不在此。且往马大师处去。”
石头希迁说“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么都不得。”
意思是：你说自己知道什么是自性了，不能算你开悟，因为你着了开悟的相，学到的只是一个佛学名词，不能算是开悟。你如果自己还没有发现自性，更不能算你开悟。开悟的人首先一条就是先发现菩提心。还没有发现菩提心，不知道自性为何物的人，都没有开悟。现在邪师说法的人比较多，被佛协定为邪师的广法师，他讲法华经时，就告诉弟子们：泥巴狗屎都是佛。他的弟子记住了，到处说这句话，以示开悟，我老父亲也和广师学佛，天天也说自己是法身菩萨，死的时候周身僵硬，面如死灰。显然没有证得位不退。广师也被佛协定为邪师了。这就是知道自性不算开悟的例子。
知道自性，不知道自性都不能算是开悟。因为佛门开悟，有开悟的标准。永明延寿制定了十条开悟的标准，谁要是觉得自己开悟了，可以和大师定的十条标准对照一下。别说十条，当今学佛人能对上三五条的人都很难找到。当时药山惟俨没有参透石头的禅机，所以没有开悟。
我为什么要这样解释这个公案，因为当今末法时期这种学佛人比较多，就连讲法的人都是这样，错误的认为知道什么是佛性，就说自己是开悟的菩萨。天天忙着给别人讲佛法，自己还没有得一心不乱，证明你还没有破除一品思惑，这是不可以讲佛法的。现在讲法的人，知识分子比较多，一讲就是大乘佛法，有谁能证入大阿罗汉的灭尽定？能讲三藏十二部经，连一心不乱都没有证得，因为讲法的人，都没有守戒修行，都是在用哲学理论解释佛的经典。没有得一心不乱的人，佛说命终不能往生极乐世界。禅定是破除一品思惑才能证得的。自性本来就是禅定，往生净土就是回归自性，必须得一心不乱才能往生极乐世界。然而当今大多数讲法的人都没有得一心不乱，甚至还有不少懂法理没有开悟的人讲法，没有得定的根就是没有守戒，没有守戒的原因是贪嗔痴心太重，根本就伏不住。更别说得正定要断除一品思惑，就更做不到了。“恁么”是知见立知无明生。“不恁么”也是知见立知无明生，所以说“恁么不恁么”都不能开悟。