#自明诚熊独经典[超话]# 庄子《秋水》之三

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于涯涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可以语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

解读

北海若说：“井蛙不可以与他说海，受拘于见识少；夏天生存的虫子不可以与他说冰，固步于时令；一曲之士不可以与他说道，束缚于所受之教导。今天你出现在海边，观望大海，于是知道你的不足，你将可以参与讨论大道理了。天下之水，没有大于海的，万川归之，不知何时能使之盈满，各种途径排泄，不知何时可以使之虚空；春秋看不到变化，水旱没有影响。此其超过江河之流水，不可用数量来形容。而我从未以此而自认为多，自以为同它物一样受形于天地，受气于阴阳，我在天地之间，就如小石小木之在大山。正觉得所存少，又怎么会自以为多呢！料那四海之在天地之间，不似一个小空穴之在大泽？想中国之在海内，不似一颗米粒之在大仓？说得出名的物之数可以说达万，人只是其一。人聚集在九州，计算那些谷食之所能生长，舟车之所能通的地方，不知多少，人只占有其一。拿这个其一比万物，不似豪末之在马身上？五帝之接连，三王之所争，仁人之所忧，任重之士之所劳，全在这里！伯夷辞周而出名，仲尼因为能语以为博，此其自以为多，不恰似你刚才自以为水多吗？”

眼界越开，心胸越阔。

特填小词

八声甘州•读庄子《秋水》之三

未浮夸，
千水注无盈，
万闾泄难虚。
看茫茫大海，
春秋不变，
水旱无虞。
相比江河流水，
从不自多余。
山茅不塞，
狂妄无须。

天地无穷无尽，
譬五湖四海，
小草一株。
中国于海内，
粒米在仓储。
谷食生、
舟车能至，
于九州，
言处马毛如。
诸英烈，
三皇五帝，
蜗角唯居。