南龛摩崖造像 / 国保第三批
巴中南龛摩崖造像嵌在四川巴中城南两公里的南龛山山腹，是米仓道上最珍贵的盛唐佛教艺术遗存。与北方深邃宏大的洞窟不同，这里绝大多数是直接凿于崖壁的浅龛，造像分布在云屏石、山门石、千佛岩、大佛洞、佛爷湾一带长约350米的崖面上，其中大佛洞区域最为集中，大小龛窟密如蜂房，层层叠叠铺满整面山崖。
南龛造像题材极为丰富，以佛教造像为核心，同时汇聚了显宗、密宗、净土乃至三阶教等多个宗派的元素。从常见的释迦佛、弥勒佛、阿弥陀佛，到三世佛、七佛、千佛，再到菩提瑞像、双头瑞像、鬼子母、如意轮观音、地藏、毗沙门天王及八部护法，几乎涵盖了隋唐时期佛教造像的所有主流题材，宛如一部刻在石壁上的唐代佛教百科全书。
南龛的龛形与装饰极具盛唐特色，屋形佛帐龛的比例很高，龛楣之上往往雕刻着双层檐顶、山花蕉叶、鸱尾、垂帐与华盖，其间满饰花草、灵兽、化佛与建筑形象，繁复精美而不失秩序。更为难得的是，所有雕刻都普遍施以红、绿、蓝、白等矿物颜料彩绘，历经千年风雨侵蚀，许多造像的色彩依然清晰可辨，形成了“盛唐彩雕”独有的强烈视觉效果，仿佛当年工匠落笔时的温度还留在石壁之上。
在众多龛窟中，几处造像最具代表性：
1️⃣第103号龛（图1、图2）是南龛体量最大的主尊像，像高约4.6米，头戴高宝冠，胸饰璎珞，右臂戴臂钏，结跏趺坐于莲花座上，结降魔成道印。学界普遍认为，这尊造像溯源至唐代王玄策从摩揭陀国大菩提寺摹回的“菩提瑞像”传统，唐末至五代因密教信仰变迁又被称作毗卢遮那佛。
2️⃣第83号龛（图3）的双头瑞佛是全国罕见的艺术珍品，两佛共一身躯，结跏趺坐于须弥座上，目前四川境内仅此一例高浮雕石刻双头瑞像，其题材与新疆克孜尔、敦煌等地的双头瑞像一脉相承，清晰印证了米仓道作为河西与西域文化南下通道的历史地位。
3️⃣第116号龛是规模宏大的西方净土变题材（图4），龛内共刻93尊造像，阿弥陀佛居中说法，周围环绕着听法的菩萨、天王、力士与飞天，场面庄严而热闹。最引人注目的是外侧的天王（图5），身披厚重铠甲，神情威严，脚上却穿着一双川北民间常见的草鞋，还扎着绑腿，被亲切地称为“草鞋天王”，成为传统佛教仪轨与地方民俗完美融合的生动例证。
4️⃣第107号龛（图6）的三世佛则呈现出独特的艺术风格，释迦佛居中，左侧为过去佛迦叶诸佛，右侧为未来佛弥勒佛，三尊佛像均不著袈裟，而是穿着直襟袍服，敞胸露怀，面相扁平，与常见的唐代丰腴圆润造像风格差异明显，可能保留了较早的造像样式，或是蜀地工匠的地方化处理。
5️⃣第65号（图7）、94号龛（图8）均以毗沙门天王为主尊，常见托塔、按剑、踩地鬼的组合造型，在晚唐时期，这位原本的护法神被赋予了“战神”与“护国”的意涵，其题材传播与西北沿线的毗沙门信仰有着密切关联。
6️⃣89窟，陀罗尼经幢（图10），刻于天宝十年（751年），是目前发现的川渝地区最早的经幢。
7️⃣60窟，媚态观音（图10）
另外，第16号龛的六臂如意轮观音（漏了[泪奔]）是巴中仅存的一龛唐代如意轮观音造像，主尊头戴化佛冠，游戏坐于仰莲座上，六臂或持莲蓬、宝珠、如意、念珠，或结不同法印，姿态优雅，体现了中晚唐密教题材在蜀地的广泛流布。
整体来看，南龛造像既深受长安、洛阳两京及北方石窟艺术的影响，又在龛形、服饰与细节处理上融入了浓郁的蜀地民俗风情。菩萨或修长挺拔，或丰腴圆润，长眉入鬓，神情温婉；弟子如世间寻常僧人，质朴自然；天王、力士肌肉劲健，充满力量感；飞天则轻盈灵动，帔帛飞扬，仿佛随时会从崖壁上飘落。人物面相饱满，身躯健美，衣纹与璎珞采用高浮雕与流畅阴线相结合的技法，既突出了质感，又兼顾了比例的协调，让庄严的法相之中透出浓浓的人间烟火气。
除了造像本身，崖壁上的历代题刻与碑文也是南龛石窟的重要组成部分。云屏石上保存的唐乾元三年（760年）《严武奏表碑》，详细记载了巴州刺史严武修葺寺宇、奏请朝廷敕赐“光福寺”额的经过，是研究南龛历史沿革与唐代地方佛教政策的关键文献。此外，崖壁上还留存有开元、天宝、乾元、会昌、咸通、中和等多个唐代纪年题记，以及历代妆修碑记、游记与诗文，为石窟的分期断代和历史人物活动研究提供了不可替代的实物证据。
南龛石窟始凿于隋代，盛镌于唐代，宋至民国时期仍有少量增刻与妆修。唐乾元三年获得朝廷敕名“光福寺”，成为官方认可的佛教圣地，也迎来了开凿的鼎盛时期，现存90%以上的造像都完成于唐代。往来于米仓道上的官员、商人与文人是造像活动的主要捐资者，他们将中原的佛教艺术与文化带到巴蜀，与当地传统深度融合，最终造就了南龛独树一帜的艺术风貌。历经千年风霜，这些石壁上的造像依然生动鲜活，默默诉说着盛唐的繁华与古代文明交流的璀璨。
📢注意：
1.目前103号龛右侧力士在蒙起来维修，下面的几个龛会被脚手架挡住
2. 南龛没有棚子，下雨天就只能给相机打伞，自己淋雨看窟了[允悲]
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