杨宁老师随缘开示当恶报成熟时该怎么办。
问：“老师，我有一个问题，每个人在TA的一生之中肯定有很多劫难，那如果TA的恶果成熟了之后，那肯定是有几年的折磨让TA的事业、家庭什么都到最低，那这时候是不是忏悔多少次，做多少fa事或者找多少风水师来调公司，调家里，会不会有一点作用？”
宁师：“如果是恶报熟了的话，基本上大家都是在受着了。基本上都在承受阶段了，因为那个时候你想通过一些外在的方式来去大事化小、小事化了，那需要真的是高人在旁边要帮助你的，各种指点、各种帮助，那你还得有善报遇到这样的人。比如做风水也有做假的。也不一定真的能给你做到那个风水，是吧？
所以你能遇到这样的高人，本身已经是善报。知道吧？当我们处于低谷的时候，真的是连个高人也遇不到，就是说很难去遇到，而且就算遇到，你都很难去信任，就是心低迷到就算TA对你说了些啥，你都很难去做了。就没心力了。就是在受恶报的时候，心力首先就不够了。（图1亲身经历就是烂大运时遇不到真高人，向外求反而增加破耗）
但是其实你要想缩短这个时间，如果靠自力的话，当然说你说忏悔法，看风水或者是做fa事，或者去做超du，或者去修禅定，这些都可以。其实这些法门也许都能用，你都拿起来，哪个也能用。
但是最快的，能让你从恶报里边解脱，就是转变你的认知角度。认知角度就是对问题的看法，尤其按佛说的角度去做，佛说把一切观成梦幻泡影等等，这样的。
但是你说，观成梦幻泡影，（比如）这个杯子，你坐在这儿，总不至于把它观成水泡泡吧，这个（观法）是错的啊。
就是你坐在这儿，处在不想的状态。从修证的角度，你就坐在这儿如如不动，就说你不要去想‘它是个水杯，我要把它观成梦幻泡影’。观成梦幻泡影是我不理它。
不理它，（比如）恶报在这儿嘛，善报在这儿，你是知道的，我今天这个痛苦烦恼，烦恼在这儿，痛苦在这儿，快乐也在那儿。快乐也在那儿，最主要是。是你想象出来的，是吧？现在你的觉受是痛苦，你受恶报是你‘受’是痛苦，但是你心中是知道快乐是什么样子的吧？这不难受就是快乐，是吧？那么，你现在是想把这个觉受转成快乐，因为你很难受，心里也难受，身体也难受。
现在你要转。你要是用意念去想：‘我把它转了。’你是没有那么大力量的。你要是想转，那么起点就是：这个觉受在这儿，你不想它。就是如如不动地坐在（这儿），觉而不动，就是以不动来转。
这就佛学里边的定力。以不动来转，每天十分钟五分钟，这样转。
单纯我告诉你，你的转认知角度，你坐在那儿乱想，你是转不了的。所有的认知角度，就是从不动来转，从定来转。
不动，如如不动，就说我不住在这个痛苦的觉受，甚至还可以这样观想，佛学里边它有一个，比如说这个痛苦的觉受、心的觉受起来了，烦恼啊，你去观想它从哪儿生出来，据说它是从心脏生出来的？是从头脑生出来的？是从腿上生出来？还是从手上生出来？尤其心灵的烦恼，很容易你观到它没地方生出来，就说纯粹是你乱想出来的。
虽然因为外边的环境有触缘，但是你不想，那个触缘怎么能起到作用呢？现在它已经发生了很多事，已经过去了，是吧？它不是不停地触动你，就算是不停，你坐在这儿，你要是不接这个茬，你不去这样认知它在伤害你，它怎么能伤到你呢？
佛说的啊，我们的六根、见闻觉知就是这个世界都是你妄想出来的。包括外境，包括你自己六根，包括外边的六尘，都是你妄想出来的。当然这个境界我们现在还不知道，还没体验到根尘都是你妄念，就是妄想产生的。那么，所有的问题都解决在停下妄想，停下乱想。你停止了妄想，所有的问题全部解决。
但是，我们刚开始不知道我们是咋乱想乱想出这么多东西来，是吧？因为众生共业，还有个众生共同乱想，我们一起乱想，乱想出山河大地，地球可以说是我们共同乱想出来的。太空、宇宙，甚至佛说娑婆世界，包括银河系、太阳系，都是众生共同妄想出来的，那在这个共同妄想出来的世界，大家又在体验着不同的东西。
比如同样今天，太阳、空气、温度都是一样，大家都在珠海，但是觉受不一样，有的人热，有的人冷，有的人痛苦，有的人烦恼，有的人很快乐，这是自我妄想、个业，这叫个业妄想。
一个叫同分妄想，就说大家一起妄想。
佛学里边有两个见地，叫同分妄想和别业妄见，别业妄见就是个业，就是你每个人带着自己个业的见闻觉知，就说你有自我的业力，带着你的业力，然后见闻觉知。比如说我们有自己的业力，那么见闻觉知，看见那个苹果，有的人喜欢吃就觉得很好；有的不喜欢（觉得）干嘛摆个苹果，摆个花好了。就各种角度，就形成不同的欲望、习气、认知。所以有的人看见苹果TA就很开心，有的人看见苹果就很伤心就不喜欢，有的人说摆个花我就很开心，是吧？这叫个业嘛。
就是个业产生了不同的觉受、体验，所以，不管在共业里，还是在个业里，始终是乱想。停下妄想。
怎么停呢？不是在头脑里说停停停就停下来了，是不动、不想。憋着气不想，真的是没办法，刚开始。刚开始真的是，所以要调呼吸的，一呼吸就乱想，真的一出气就乱想。”
#互联网大厂裁员潮#
