马克思解决了社会现象的客观性、重复性、因果性、可检验性这四大问题。

1. 找到“客观的”研究对象（划界）

自然科学能成为科学，是因为研究的是不依人的意志为转移的“自然物”。而社会充满人的意志，看似无序。马克思的“天才一刀”，是从混沌的社会关系中，切割出“生产关系”。

这种关系是“不通过人们意识”形成的（买卖商品时不会意识到“我在产生生产关系”）。这就找到了社会领域中不以人的意志为转移的“物质”，像物理学家找到原子一样，有了客观锚点。

2. 发现“重复的”规律（抽象）

找到了客观对象，怎么研究？正因为剥离了千变万化的个体意志，只看物质利益交换，就能看到“重复性和常规性”。

眼花缭乱的特殊现象被概括为“社会形态”（如封建主义、资本主义）。科学不是记流水账，而是分类归纳。这一步让社会学从“评价好坏”变成了“分析异同”，如同生物学划分物种。

3. 追溯“终极的”动因（证明）

这是最硬核的一环：光描述规律还不够，得解释社会形态为什么会变化。马克思的逻辑链是：把社会关系→归结为生产关系→再归结为生产力水平。

生产力是最终的那个“物质齿轮”。生产力发展了，旧生产关系必然与之矛盾，社会形态更替就成了“自然历史过程”——像地质变迁一样，不因某个皇帝的圣旨而改变。这就彻底推翻了“社会由长官意志决定”的唯心史观。