《石头记》——是真事全“隐”全用“假语村言”之结晶

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作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也，故曰‘甄士隐云云’”。而《石头记》，则是真事全“隐”，全用“假语村言”之结晶：

一、“作者自云”之作者，因曾历过一番梦幻之后，而用“假语村言”，创作出梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”：警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”；此中设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，“此中各司皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册”；“普天之下所有的女子过去未来”，皆从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

二、“作者自云”之作者，以念及的当日所有之女子为原型，创作出神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事。

三、“作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“待在下将此来历注明”之“在下”，在提出“你道此书从何而来”之前提下，而用“假语村言”，写女娲氏补天未用之石头，撰《石头记》，是因为该石头被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示，

四、“待在下将此来历注明”之“在下”，写空空道人抄回《石头记》；写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰；写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，不过是为石头撰《石头记》做广告。因为《石头记》，只有“按那石上书云”，而没有“按”那《情僧录》书云；而没有“按”那《风月宝鉴》书云；而没有“按”那《红楼梦》书云；而没有“按”那《金陵十二钗》书云。