《绛帐传薪树》
作者:豆蔻女媧
【豆蔻女媧课文】

【金陵笑笑生©豆蔻女媧版权所有】

渭水汤汤，扶风古地，绛帐小镇因东汉大儒马融在此设帐讲学而得名，千年文脉，如渭水不息，薪火相传。

东汉永建年间，朝堂纷乱，世事浮沉，经学大师马融看透官场倾轧与浮华纷扰，心生倦怠，决意放下仕途纷扰。

他辞别俗世喧嚣，归隐故土扶风，择一方清净高地，在今绛帐镇修筑讲经台，就此开坛授徒，广纳天下求学之士。

马融才高博洽，博览群书，贯通诸家经典，又通晓音律艺文，一生注解《尚书》《诗经》《论语》等十余部典籍，是享誉天下的一代通儒。

他的教学风格独树一帜，不守陈规、兼容百家、因材施教。不同于旧时儒生死板诵经、严苛束缚的教法，马融学识开阔，礼乐、文史、杂学皆授，待人宽厚随性，不分门第贵贱，四方学子皆可前来求学。

为磨砺心性、修身立品，他于高堂之上高悬一袭绛色纱帐。

帐前静坐讲经，剖析圣贤义理，帐后丝竹悠扬，乐声婉转。以俗世声色考验学子定力，教人于繁华诱惑中守住本心，静心向学。唯有沉心笃行、品行端正之人，方能得他亲传教诲。

当时，无数寒门少年负笈远行，奔赴绛帐求学，门徒多达千人。

郑玄、卢植等后世名家，皆出自他的门下。《后汉书》所载:

“施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”，定格了这段千古佳话，绛帐传薪，也从此成为中华师道的美好象征。

讲经台旁，那棵相传由马融亲手栽种的古皂角树，被当地人世代尊为“传薪树”。

先贤亲手栽树立根，恰应了那句古训：

十年树木，百年树人。一树扎根厚土，慢慢生长，一世教化育人，久久为功。

民国时期，古树身躯粗壮，需四五人合力才能合抱，虬枝遮天蔽日，默默守护一方书香。

令人痛惜的是，特殊年代里，这棵千年古树惨遭砍伐，轰然倒地。

有形的古树已然消逝，可深扎于乡土的文脉之根、育人之道，从未断绝。

2004年扶风古树普查，这棵消失的传薪树依旧被登记建档，以文字留住岁月，让精神代代留存。

高台书声远去，古树不复常青，但崇文重教的火种，从未在绛帐熄灭。一代代乡土教师接续耕耘，将师道初心默默传承，本土退休教师周顺志，便是这缕薪火最朴实的接续者。

周顺志是土生土长的绛帐柿坡村人，生于这片文脉厚土，自幼听着马融讲学、传薪古树的故事长大。一生扎根乡村教育，在乡野学堂默默耕耘近四十载。

那时的乡村学堂简陋破旧，土墙斑驳，窗棂漏风，一间陋室、一块黑板、一盒粉笔，便是他全部的课堂。

他深深懂得十年树木，百年树人的道理，承袭马融因材施教的育人理念，教书温和敦厚，不苛责、不刻板。乡村孩子家境贫寒，农活繁重，他体谅孩童不易，讲课通俗易懂，贴合乡间生活。

遇见家境困难、买不起书本文具的学生，他常常自掏腰包接济。寒冬教室阴冷，他早早生火取暖，守着孩子安心读书。

遇到贪玩逃学的少年，他从不厉声呵斥，而是走村入户，耐心劝导，用温情唤醒学子向学之心。

树木需日久沉淀，育人要一生守护。几十年风雨朝夕，他以朴素师心，默默浇灌乡土幼苗，滋养了一代又一代乡村孩童。

1998年，周顺志正式退休，离开了坚守半生的三尺讲台，可教书育人、传承文脉的初心，丝毫未减。

闲居农家小院，务农之余，他依旧牵挂乡土文脉。

看着年轻人渐渐淡忘绛帐的古老典故，传薪树的故事、马融的治学风骨慢慢被时光淡忘，年过八旬的他，生出了接续文脉的执念。

八十四岁高龄，本该安享晚年，他却主动放下老旧的生活习惯，笨拙地学习智能手机、摸索短视频拍摄。儿女劝阻，邻里不解，他却始终坚定。

他以农家小院为讲堂，以抖音为新的“绛帐”，一口淳朴乡音，缓缓讲述马融设帐授经的往事，诉说传薪树的千年兴衰，细数绛帐大地的人文底蕴。

镜头之下，白发老者从容平和，将古老的典故化作通俗话语。

昔日马融以绛帐传圣贤之学，今日周顺志以网络传乡土之根。跨越千年，两位绛帐师者，以不同的方式，践行着同一句古训：

十年树木，百年树人。一树枯荣是岁月，一世师心是传承。

有人问他，偌大年纪何苦操劳❓

周顺志望着讲经台的方向，缓缓答道：

“古时马融开门讲学，教化一方。我一辈子守着乡村学堂，育人教书。古树没了，老故事不能断，文脉更不能断。”

古有马融，绛帐设坛，兼容并蓄，以经典传千年文脉；

今有周顺志，扎根乡野，温情育人，以初心续一方薪火。

讲经台古韵犹存，传薪树虽毁犹魂在。一古一今，一儒一师，一树寄风骨，一念续文明。

十年树木，百年树人，草木有枯荣，师道无断绝。

悠悠绛帐大地，薪火生生不息，文脉岁岁绵长。

【金陵笑笑生©豆蔻女娲版权所有】

阅读与思考

1. 马融的讲学风格有何独特之处❓他为何以绛帐、乐声育人❓

2. 文章以“传薪树”为核心意象，结合“十年树木，百年树人”，说说古树在文中的深层含义。

3. 简要概括周顺志扎根乡村的真实教学故事，谈谈他身上的师道品质。

4. 古树已遭砍伐，为何绛帐文脉依旧生生不息❓结合古今人物，写出你的理解。
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