#老子道德经#

《道德经》三十九章
昔之得一者。
天得一以清。
地得一以宁。
神得一以灵。
谷得一以盈。
万物得一以生。
侯王得一以为天下正。

其致之也。
谓天无以清。将恐裂。
地无以宁。将恐废。
神无以灵。将恐歇。
谷无以盈。将恐竭。
万物无以生，将恐灭。
侯王无以正。将恐蹶。

故贵以贱为本。高以下为基。
是以侯王自称孤。寡。不谷。此非以贱为本邪。非乎。

故至誉无誉。
是故不欲琭(lu)琭如玉。珞（luo）珞如石。

经文大意：
先前那些获得道的，如：
天得道而清明，
地得道而安宁，
神得道而灵验，
河谷得道而充盈，
侯王得道而成为天下的君主。

推而言之，天不能保持清明，难免要崩裂；
地不能保持宁静，难免要塌陷；
人神不能保持灵性，难免要消散；
河谷不能保持充盈，难免要枯竭；
万物不能保持生机，难免要消亡。
侯王不能保持尊贵清静，难免要被颠覆。

所以，尊贵必须以卑贱为根本，高大必须以低下为根基。
因此，侯王都自称“孤”“寡”“不谷”，这不是以卑贱为根本吗？不是吗？
所以，最高的荣誉无须赞美夸耀。
因此，不希望像玉那样华丽，宁可如顽石般质朴。

个人理解：
本章 老子 将“一”比作道。
《淮南子》‘原道’，解释为：“所谓无形者，一之谓也，所谓一者，无匹合于天下者也”。

这一章重点讲侯王的得道，提示他应该体会道的‘低’‘贱’之特性。即是说为政者要能处下、居后、谦卑。有道的人君要‘珞珞如石’，质朴坚忍。唯有如此，方能行稳而致远。

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