汉传佛教的式微是不争的事实，体现在很多方面，比如宗教都具有排他性，信仰汉传佛教的人却可以无障碍的同时信仰其他宗教，同时又具备非常强烈的功利性，这一点无需做过多讨论。

或许很多人会认为始作俑者是释永信，事实上宗教腐败在全世界都是严重问题，释永信只是式微的结果，甚至可以说跟这一话题就没什么关系。

真正要对此要负责任的是禅宗六祖慧能。

个人对这一现象不存在褒扬或者批判，只是秉持客观立场分析一下，更没有任何批评六祖的意思，他一位伟大的哲学家，我非常崇敬其人，并且不带宗教目的去学习其思想。

佛教传入中土两千多年诞生的所有著述，也只有记载慧能的生平事迹和言教的《六祖坛经》，才有资格称为“经”，其余全部属于“论”、“疏”或其他。

总结慧能的主要思想，一切众生皆具佛性，觉悟不需外求，凡夫与佛的区别只在当下的一念之间，认为众生“自心是佛”，佛性在每个人的自心之中。

因此他主张“菩提只向心觅，何劳向外求玄”，将成佛之路完全指向了自我本性的觉悟，无须长期的修习，只要突然顿悟自己本有佛性，便是成佛。

他颠覆了坐禅、念佛的传统修行方式，更没有原始佛教的苦行，解构了佛教的传统仪轨，甚至连戒律都不重要，由“无相戒”取代“有相戒”，反对繁琐和教条化的戒律条文，认为拘泥于形式无助于解脱。

这一点非常重要，所有宗教都需要通过各类仪轨，包括戒律在内，加强内部团结，和教徒认同。

同时他的思想极具人间性，主张修行不必脱离日常生活，不追求遥远的彼岸，将净土拉回到内心的净化。

慧能的思想，深受传统知识分子阶层的欢迎，对后世中国文化和思想，产生了深远的影响。

这样一来也就消解了，佛教作为一种宗教的神圣性，变得极为世俗化。

中国佛教号称“五教十宗”，也可以说两教十宗，所谓两教便是显教和密教。

任何人都可以信仰，任何人都可以调侃，当然还过三武一宗灭佛。

社会影响最大的是净土宗，禅宗则对上层建筑影响为最大，本来清规戒律又多又繁，偏偏又多颠僧。

历史上著名的那些颠僧，或是宗派不明，或是出自禅宗。

更有“丹霞烧佛”这样的公案，是说丹霞天然禅师在洛阳的慧林寺挂单，因天气严寒，取下佛殿中的一尊木佛像，劈开生火取暖，不过这可能不是真实历史事件。

完整继承慧能法脉的是临济宗，禅宗的一个分支派别，诞生了大名鼎鼎的济公。

后来临济宗传到日本，又诞生一位大名鼎鼎的高僧，就是一休宗纯。

历史上真实的一休，不是卡通片里那个可爱的小和尚，一生放浪形骸，喝酒吃肉与流浪女艺人谈恋爱，今天日本人对他的仍具有复杂的两面性。

最后可能还是得说回释永信，因为河南嵩山少林寺，号称天下禅宗第一祖庭。