#读书##读书[超话]# 《西藏生死书》

不管你的身体发生什么事，记住你的心是永远不生病或残废的。

《中阴闻教得度》说:

“一切事物的本性是开放、空旷的，赤裸如天空。
光明的空性，没有中心，没有圆周:纯净、赤裸的本觉露出曙光。”

现代物理学指出，当我们探究物质时，它呈现出能量和光的大海，
我发现这一点很有建设性。戴维·博姆说:“物质是浓缩或冷冻的光……一切物质都是光的浓缩，以平均小于光速的速度，反复地以特定模式运动。”现代物理学也从多方面来了解光:“它是能量，也是资讯——内容、形式和结构。它是一切万物的潜能。”

“忧伤，可以是慈悲的花园。”
——路米

在日常生活当中，我们是多么接近死亡啊！现在我会比从前更小心让每一个我爱的人知道我的感觉。
——雷蒙德·穆迪

生命最基本、最重要的品质是爱和知识、慈悲和智慧。

中阴教法也告诉我们，心在我们活着时发生的情况，也正是死亡时在中阴境界会发生的状况，因为基本上生和死并没有什么差别，在“未破损的整体”和“流动的运动”中，生和死是一体的。因此，十七世纪最有成就的西藏大师泽理纳哲朗措，就以我们目前对于意念、
情绪、心和认知的性质的了解，来说明四种中阴(此生、临终、法性和受生)的修行法要:

把这些无数的不同面貌看成是梦，
是你的心的投射，虚幻而不真实。
不要执著任何事情，安住在本觉的智慧中，超越一切的概念：
这是此生中阴的修行法要。

你很快就会死的，那时候一切都不能真正帮助你。
你在死亡中经验的，只是你自己的概念思考。
不要建构任何意念，让它们消失，融入你广袤的本觉的觉察中：
这就是临终中阴的修行法要。

对于任何现象的生灭或好坏的执著，都是你的心。
这个心不管生起什么意念，本身就是法身的自发光芒。
不要执著于意念的生起，不要由此形成概念，不要接受或拒绝它们:
这就是法性中阴的修行法要。

轮回是你的心，涅槃也是你的心，
一切苦乐和一切迷惑都只存在于你的心。
必须控制你自己的心:
这就是受生中阴的修行法要。

我希望每个人既不怕死，也不怕活，我希望每个人死得安详，死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀;我希望每个人通过心性和实相的了解，找到究竟的快乐。

——《西藏生死书书》索甲仁波切

图片来自@海岩矢车菊