关于临终业，佛教认为“临终一念”（“最后识”），攸关人死后的去向。

大体而言：在善心中死者，生于善道（天、人、阿修罗）；在恶心中死者，生于恶道（畜生、饿鬼、地狱）。

净土宗的行者来说，临终能与阿弥陀佛相应，原因是以阿弥陀佛的本愿加持，安住在善心状态中。《悲华经》说：“临终之时，我当与大众围绕，现其人前。其人见我，即于我前，得心欢喜。以见我故，离诸障暗。即便舍身，来生我国。……

当然，临终一念所浮现的，往往是人一生中多次、长时间所习，力量最强、印象最深的人、事、境或物，因此又与极重业、习惯业等有关。

迨及有命终人，自家眷属，通为念佛，此人必能仗佛力生西方。纵不生西方，亦必生善道，有大利益，毫无损伤。（印光大师文钞续编卷上•复杨慧昌居士书二）

行善者见佛菩萨、天神或贵人来迎，楼台壮丽，天花如雨，祥云氤氲，放大光明，一派祥和，遂安乐愉悦地往生于人天善道或净土。

作恶者则见暮色晦暗，山影朦朦，乃至洪水滔天，山崩地裂，冤家来讨债，牛头马面来拘捕，遂痛苦恐怖地堕于地狱等恶道。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。