一看到有些说尊重，我就觉得好笑，所谓的尊重究竟是真的尊重不同观念、不同需求的人，即使人数多少有差距，也依然愿意相互尊重。还是说我是大多数，所以异类得尊重我呢？

亚文化群体喜欢拿自己反抗主流贴金，觉得自己就先进反叛包容呢，实际是否真的是先进包容反叛呢？还是说自己在主流进不了金字塔，但是到了亚文化里就可以进入金字塔，继续同样的剥削和压迫呢？

我这里谈的不是喜恶问题，我这里谈的就是尊重问题。

无论是文娱作品还是言论想法，如果不能被聚集起声量，那么在大众舆论里就是等同于不存在、没有努力、没创作过作品，是被散开的一粒粒沙尘，很难看到，但又都存在着，有时阳光照射下能有点存在感，但很快又归于相对阴暗处不被看见。

能在主流里叫得上名的亚文化，也已经是不可小觑的群体文化了，还有很多不被看到不被知晓的更小群体文化或是个体文化，连名字都不被更多人知晓，甚至可能连名字都没有。
人的多种多样其实注定了不可能只有叫得上名的亚文化群体和面目模糊的主流这几个存在，事实上人的可以是成千上万乃至上亿种，只是形成群体时，选择了群体成员的公约数特征作为称呼和印象。

有些人觉得爱女姐这几年冒出来的，实际爱女姐一直都有，只是一直被打散不被看到，这几年聚集的人越来越多，被人不可忽视，才好像突然冒出来一样。

话语权都是相对的，亚文化相对于主流是弱势，但亚文化里也依然可以区分出相对强势更有话语权和相对弱势话语权较低的区分，更别说那些更小，甚至没有名字的群体或是个体了。

这种权力差是客观的，权力差带来的话语权压制、舆论倾向压制也是客观存在的，如果有人想利用这种差距制造舆论，对于权力优势一方来说轻而易举，所以有时候会说“卖惨”或是说能被看到痛苦也可能是“相对特权”。
有时候弱势者要被“看见”得到救助，其实还是得靠更有话语权的人宣传，才能被得到肯定。
虽然结果可能是好的，但本质还是话语权决定一切。

如果真要谈尊重，真的承认人人平等，那就是要顾及双方的情绪和观念想法需求，绝不是某些人口中一边倒的恩赐，呵呵。