师父上人：这是我们普遍见到的习气

第二句讲『欲人畏敬，不自惭惧』，「惭惧」可以说就是惭愧。凡是有这些习气的人，就像此地所说的『难可降化，常怀骄慢』，不容易接受善友的劝导，这是「难可降化」。

贡高我慢，自以为是，这是我们普遍见到的习气。

可是我们看到眼前的果报也还不错，他挺有福报，殊不知这些福报是他前世所修的，经上说得好，『赖』是依赖，他是依赖他前世修的福德很多，所以他今世为恶并没有得到恶报。我们这世间人往往看到这个现象，对于佛家所讲的因果报应存怀疑的态度。

你说有果报，这个人不干好事，尽做恶事，他做大官、发大财，好像是得大福报；那个人心也好、行也好，天天修善，结果变得没饭吃，所以大家对于果报就怀疑了。殊不知果报通三世！

这一生我们所享受的，绝多数是前世所修之福，只有造大恶大善，这一生能转得过来。如果不是大善大恶，差不多这一生所享受的是前世所修的。所以佛门里常说「欲知前世因，今生受者是」，我们这一生享受的，就是前世所造的业因，这一世得的果报。

「欲知来世果，今生作者是」，这个讲得太明显、太清楚了，来生我们得什么样的果报，就想想今生所造的业因，就是来生要得的果报。所以果报通三世！

今天世间享福的人，享福他造罪业是前世『福德营护』，「营」是经营，「护」是保护他，虽作恶，没有现在得到恶报。由此可知，他前世所修的福多么大，修的是大福。可是如果我们冷静仔细的去观察，罪恶果报虽然讲来世，我们在他这一生当中能够看到预兆，能看到一些。

从哪个地方看？
最明显的观察，是看他怎么死的，死的那个相好不好，从这个地方能够明显的观察得出来。心恶行恶，纵然这一生没有受到恶的果报，他死决定没有好相，我们常说瑞相，决定没有瑞相。那个心善行善，一生受苦受难，你再仔细观察，他死的时候一定有瑞相，好相。这就证明好死好生，他死得好，来生他的果报好，决定不堕三恶道。

—讲于：1987　　
景美华藏图书馆　　
档名：02-001-0075