【诃利未将摩根德耶吸入己身——大洪水中，为何摩根德耶独存？②】

——那罗陀曰：

愿为我说：光荣之主何以成荒生Mṛkaṇḍu之子？又，诃利降生婆利古族Bhārgava后，复行何事？

——古昔Sanaka曰：

荒生勤修既毕，乃入家主Gṛhastha之位，欣然奉行家法。其妻敬夫不懈，三业（身口意）皆守贞信。

时至，其妻怀得诃利威光一缕。十月既满，诞一光曜绝伦之子。荒生见其具诸吉相，大喜，依诸典仪śāstr行出生礼。

此子成长，如月在上弦。至五岁，行圣线礼upanayana，复教之吠陀与法典，曰：“我儿，凡见婆罗门，当敬之。依经典所载，此为常行之法。每日执三时礼Sandhyā‑vandana，勤修读诵，常敬诃利。”

摩根德耶奉父命端行正道，悦动不坠者Acyuta之心。主为其所感，赐之能成《摩根德耶往世书》之堪能。是故，摩根德耶在世，咸以那罗延视之。

彼寿长久，又为执轮主毗湿奴之大奉者。劫期既至，大千化为洪洋，世祈之主Janārdana未将其吸入己身，盖欲昭示自身威能。

荒生之子如枯叶漂于巨浪。诃利入眠良久，摩根德耶亦随之久存，赖毗湿奴神威所持，不没不坠。

时至，神自眠中寤，化梵天之形，复造此动非动世界。荒生之子见诸界复成，惊且大悦，稽首礼诃利之足。

主曰：“凡于世间作我奉爱者，其心念念惟在荣耀之主，世称“奉爱者”Bhāgavatas。我必悦之，亦必护之。大德者！唯我一人，能取奉者之形，隐我本真，以彼相护持世间。

“你当尽行诸法，专心观我形相。由是，当证最上涅槃nirvāṇa。”言毕隐没。

摩根德耶遂于黑石境恒心修持，终得大果。

故事源自GV塔加雷英译本，前部·第一足·第5章#那罗陀往世书##摩诃婆罗多[超话]#