安得促席
说彼平生
​陶渊明的《停云》，黄晓丹在《诗人十四个》里有专门评述过，我特别喜欢这句：安得促席，说彼平生。去年夏天，在北京，与大学时一位同学相聚，迈出校门，挥手一别，多少年没见了啊，一见面却没有陌生感，各自的工作、生活，好的坏的、有的没的说了一堆。都能懂吗？都能感同身受吗？肯定不可能，但是，相互知道：当下都还不错，未来还各有所往，足矣！
​《既见君子》，读之，既有此感……
这本小书是去年末，在黄山脚下碧山书局买的几本书之一。这段时间忙里抽闲，趴在窗台前、坐在马桶上，陆陆续续地读完了。先是随意翻读，然后，从头到尾又通读了一遍。
​怎么说呢？这是本特别适合坐在马桶上读的书，为啥？坐在马桶上读的书必须是有趣，有意思，引人入胜，但又不能引人入胜的让人爱不释手，不然，光顾着读书，忘记了正事。
​作者就读复旦中文系，即是诗人，也是评论家，还是安徽老乡。这个不足十万字的32开本小书，从目录看，以“引子”开篇，以“后记”收束，中间各章独立成篇，又彼此呼应，即可随意抽阅，而通读构成更完整的阅读体验。每章标题简洁有力，直接以“曹子建”“阮嗣宗”“陶渊明”等，不加修饰，凸显了人物的本真状态，显示了作者“去标签化”的写作态度。不过，这本书即不算常规的诗词鉴赏、诗词评述，也不算诗论或诗人论，所见其间的人文素养，伦理理论，或许可以算作——诗性论。
​最值得称道的是，作者主张的以古代人的思想、审美、生活方式来看待过去时代的诗与诗人，而不是以现在的“三观”与审美去强说古人和古人的诗。
​当然，自古以来都有“文人相轻”之习气，作者字里行间不自然地流露出自负与自傲，特别是对现代一些学者、大家暗戳戳的冷嘲热讽，尤其令人生疑，读时需要思辨；更加令人讨厌的是每每说着古人，却偏偏扯出西方人的观点来佐证，实在毫无必要，且画蛇添足，除了能卖弄学贯中西之外，又能说明什么呢？
​话又说回来，恰是有这些读之不爽之处，可以让坐在马桶上正读的畅快淋漓时放下书，专心干完正事。
​书名出自《诗经·郑风·风雨》：
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？ http://t.cn/A6EdPRSw