明明是石头撰《石头记》——凭什么说曹雪芹撰《石头记》？

[耶]
作者自云”之作者，因“真事隐”，而自称“在下”。自称“在下”者，用“假语村言”，明明是写女娲氏补天未用之石头撰《石头记》，但人们却处处说，曹雪芹撰《石头记》，显然是毫无道理的：

一、自称“在下”者，写女娲氏补天未用之石头，撰出了记在石头上之《石头记》，是写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被变成“通灵”，不去女娲氏所补之天，而去梦中太虚幻境之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中而去人间，记下了神瑛绛珠等(宝黛等)，从“离恨天，灌愁海”下凡……归“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，饮愁“灌愁海”之故事，然后以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，在石头上公示。

二、自称“在下”者，写空空道人从大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见一块大石上，“字迹分明，编述历历”，故而抄回，是证据确凿。

三、自称“在下”者，写孔梅溪题曰；写吴玉峰题曰，不过是石头撰《石头记》之广告。

四、自称“在下”者，写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，是石头撰《石头记》之广告，曹雪芹并没有撰《石头记》。

五、将曹雪芹之“披阅增删”，歪曲为曹雪芹撰《石头记》，显然是毫无道理的。