列维斯特劳斯的结构人类学继承了索绪尔在普通语言学教程当中的方法，对人类学研究中的共时性与历时性问题进行探讨。并且肯定了神话对于分析社会无意识的符号作用，但批判了将神话简化成模式排列的形式主义。因为每一个词语与社会整体的关系是相互影响且对立的，同时将二元划分引入社会空间，社会空间是多种二元划分从多维度共同构建的，社会空间的秩序来自不同社会形式中的价值判断，但同时在差异化当中有能找到社会的共通之处，某些符号和社会位置是共同存在的，只是在不同社会当中所扮演的角色不同。并且反对了将社会简单分为亲属关系的集合，因为宗教，亲属关系等都是构建社会整体的节点，而整个社会又是远远大于这些部分之和。人类学是一种视角，如何通过他者的社会来理解我们自身，首先需要成为一名观察者，去理解我们这个时代的集体无意识。