这个周末，三本闲书一起轮翻读，发现这种碎片化读书方式特别适合注意力容易涣散的我，三本书轮换读反倒很有意思。

《情为何物》是吴存存九十年代的旧作，新版再印，仍然是一本古典文献的罗列或者说索引，其实就是明清两性亲密关系的史料合集（包括不限于金瓶梅内容引述），思想提炼价值对于我来说几乎无，读的时候不少生僻古文细节（比如金溺器这类词）都是问豆包，这本书的价值在于作者整理的大量文本素材，供我们自己往下深挖细节，得出通透的感悟。说亲密关系是我的文雅，直白语义是各种性关系。看看15世纪老祖宗搞出来的各种花样经，我们今天都是小儿科。

安娜·温图尔这本传记翻译水平只有水，后一个字去掉。多处语义脱节读着费劲；
出身报业世家、靠着信托红利成长的她，有一个游泳池和一座花园的房子都是算太小（small.见图七），她的审美再高品位再好，跟我们远在中国的工薪阶层，没什么太多的借鉴意义，再顶尖的时尚审美、高阶品位，对遥远的我这类粉丝日常参照价值有限，我一直想不明白在英国这么先进的制度框架下，怎么造就一个让员工贴墙角走，不敢同乘一部电梯的时尚界皇后娘娘？阶层、权力到底在现代文明社会里如何塑造人的？

刚好吴存存那本情为何物讲到明朝男性纵欲，各种情色作品都是通过贵族士大夫阶层出资进行美仑美奂的精美版刻得以呈现和传播，而安娜就是贵族。她的审美力，卓越的圈钱远见一半是天赋一半靠出生。

近藤典子这本收纳书就务实落地，回归我小老百姓日常居家秩序，进门衣服挂哪，行李箱自行车分门别类放在哪，狗狗在哪洗脚，人类在哪泡澡，食物放在哪，药品，搞卫生工具放哪。

这些接地气的生活常识刚好中和前两本的思辨距离感，一边回望旧世界的情感、旁观精英圈层的审美，一边梳理自家正常的人间烟火日常，读书的意义大概就在这份对照找到真实的自己的位置。