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【楞严经修学法要】---【77】随顺不得，断灭不得，这是大乘佛法的中道思想（二）

净界法师

诸位要知道一个观念，你一开始就要走对方向，小乘佛法叫断烦恼，大乘佛法叫转烦恼。一个转，一个断，这个不同。

大乘佛法是烦恼你要去升华，你要跟自己沟通，你要用智慧来告诉你自己，不要住在烦恼。因为大乘佛法认为烦恼本来就是真如的一部份，它迷了变成烦恼，它悟了就是真如，你不能断它的。所以大乘佛法是无住，小乘佛法叫断灭，所以面对烦恼，大小乘的态度是不一样的，当然结果也不一样，这一点我希望大家要清楚，我们用小乘的方法断烦恼的确很快，但是有很严重的后遗症，你到最后菩提心发不出来。

所以我们从天台教观的判教，你这个成佛之道，你要长远的布局，你不是说，诶…我先离开三界再说，那你后面的路怎么走呢？你不能断了你的后路啊，所以你一开始方法就要走对！这个乘，你要选择一个，我从这个地方到这个地方，我这样走不会影响后面，所以最好的断烦恼的方法是无住。你后面才能够生心嘛。

所以这个地方它说明了，虚空中果然有很多的灰尘，我们一念心性，清净心，有很多的感受、很多的想法，但是你有三种选择：

第一个、你选择住在感受跟想法——生死凡夫，那你未来有无量无边的生死等着你。

第二个、你把灰尘全部弄干净。小乘的学者。

第三个、你不要去管灰尘，你只要不随妄转，安住在虚空。这是大乘学者。

三种选择，有三种不同的结果。那么本经当然它的思考是，你不要去管妄想，你只要正念真如，妄想自然消失，因为它没有自性。

大乘佛法是用真实的心性来感化、来升华烦恼；是用真实来改变虚妄，用改变的方式，不是用断的方式，这一点大家能好好体会！

如果你有志于成就佛道、你有志于行菩萨道，你对烦恼的态度是很重要，随顺不得，断灭不得。这是大乘佛法的中道思想，不能断也不能随顺。那怎办呢？回光返照，正念真如。以真实来转变虚妄。等到《楞严经》后文修行篇的时候，它会讲得很清楚，这个地方的理论篇就是建立一个你未来要怎么修行的基本知见。